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World File Search System道德哲学
9（情感）
在她的文章中，伯大尼·米兰达·史密斯（Bethany Miranda Smith）研究了在技术资本主义时代构成主观性的人格化和自我参考性的悖论。她说明了数字消费和精神病医学的过度如何影响抑郁，创伤和分散时间的经历。乔治·格里菲斯（George Griffiths）通过探索约翰·科尔特兰（John Coltrane）的作品以及创造爵士乐的逐步过程来研究爵士乐，情感和灵性的相互作用。哈丽雅特·鲍尔（Harriet Ball）通过卡罗尔·吉利根（Carol Gilligan）的“统治”以及她的作品对道德哲学的影响探讨了伦理学中情感的遗产。拉斐尔·亨利（Raphael Henry）在获得幸福时深入研究了爱的心理和哲学上的必要性。Bentham Digest的目的是尽可能多地包括各种视角，以期使所有人都可以访问令人兴奋的哲学写作。因此，与以前的问题一样，我们接受了UCL学生和UCL以外的学生的意见。本期所包含的文章是个别贡献者的意见。与第8期一样，我们决定将一篇文章纳入UCL哲学教授的建议，内容涉及他们最近喜欢阅读，听或观看的哲学相关内容。
科学的道德维度：
摘要本研究研究了科学的伦理层面，目的是探讨伦理学如何在科学研究和技术发展中发挥作用。本研究解决了几个重要问题，例如人类和动物研究中的伦理，技术对社会的影响以及科学家的社会责任。在这种情况下，我们回顾了道德哲学的各种方法，例如道义论，这些方法强调科学家根据道德原则和实用主义的道德义务，这更多地关注了使社会受益的结果。此外，这项研究强调了道德监督机制的重要性，例如伦理委员会（机构审查委员会/IRB），保证研究遵守道德标准并不会对主体或社会造成伤害。我们还讨论了现代研究和技术中出现的道德困境，例如基因工程，这引发了有关人类遗传编辑和生态系统潜在风险的问题，以及核融合研究，这引发了有关清洁能源对人类对人类和人类潜在风险和人类安全和环境安全的平衡之间的疑问。这项研究强调，尽管科学家专注于科学客观性，但仍有道德责任考虑其发现的社会影响。关键词：道德困境，科学研究，科学家的社会责任，道德监督。
战争与道德
波特兰州立大学戴维·金塞拉（David Kinsella）政治与全球事务部门：城市中心大楼，650L室503.725.3035 | kinsella@pdx.edu办公时间：星期一和星期三，12：30-1：30或通过预约 - 亲自或通过Zoom。描述当国家或其他人类群体放弃较少原始的解决冲突的手段时，他们会诉诸战争。尽管许多战争一直是血腥的和破坏性的，但历史提供了相对较少的彻底歼灭战争的例子。相反，出于涉及自我利益和道德信念的原因，政治领导人和战士经常观察到他们的战争和战斗的措施。本课程研究了这些局限性的历史，道德和法律基础，以及尽管世界政治的持续变化和现代战争的转变，但它们的持久相关性。尽管我们考虑了替代观点，但该课程主要集中在公正的战争传统上，其中的主要要素反映在国际法中，统治了合法的诉讼，以期在战争期间进行武力和适当的行为。主题包括侵略性和自卫，种族灭绝，人道主义干预，核威慑，非战斗免疫，恐怖主义，对囚犯的待遇，酷刑和起诉战争罪。讨论这些主题是由当代公正的战争思维以及古典政治和道德哲学所启示的。学习目标结束时，学生将能够：
![arXiv:2102.00759v3 [quant-ph] 2022 年 4 月 20 日](/simg/g:\will\search\icon\source\6\6e88d0c4b7a4acdf4e015686c03b1a2a14c50144.webp)
arXiv:2102.00759v3 [quant-ph] 2022 年 4 月 20 日
摘要 量子信息技术包括量子计算、量子通信和量子传感，是近几十年来出现的最重要的技术之一，它有望实现范式转变的计算能力，并带来重大的伦理影响。在技术层面上，量子信息处理的独特特性对计算的公平性和伦理约束具有影响。尽管其意义重大，但对此类量子技术的伦理影响进行过很少甚至没有结构化的研究。在本文中，我们通过提出道德量子计算（以及更广泛的量子信息处理）的路线图来填补文献中的这一空白，该路线图列出了未来的研究计划。我们总结了与伦理分析相关的量子信息处理（重点是量子计算）的关键要素，并列出了供考虑量子技术伦理的研究人员使用的分类法。特别是，我们展示了量子信息处理的独特特性如何导致不同的伦理影响（包括在机器学习的背景下）。我们将量子伦理置于量子信息科学、技术伦理和道德哲学的交叉学科中，以评估这一新兴技术的影响。我们提供了具体的例子，说明量子技术的出现如何引发规范和分布式伦理挑战。最后，我们提出了未来的研究方向，以帮助开创量子计算伦理的跨学科领域。
（ISC-BEAM 2023）基于伊斯兰经济观点Lis Yulitasari 1，Tulus Sur
3个州伊斯兰伦敦大学兰顿大学印度尼西亚摘要摘要，在过去的几年中，绿色经济的概念被认为是在发达国家和新兴国家都取得经济进步的重要机制。这项研究旨在根据伊斯兰经济的观点来分析绿色经济在印度尼西亚经济扩张中的作用。研究方法采用图书馆分析和内容评估。这项研究中使用的数据来源是从先前的研究，文章，法规和参考文献中收集的，这些文献与绿色经济学，经济增长和伊斯兰经济学有关。结果表明，绿色经济具有巨大的潜力，可以在伊斯兰经济视角下支持印度尼西亚的经济发展。通过运用关键宗旨，例如保护性质的义务和对资源的明智利用，印度尼西亚可以培养一个在所有社会阶层都具有可持续性和有益的发展范式。本研究建议私营和公共部门实体继续认可并整合绿色经济原则的前进。具体来说，伊斯兰金融工具可以针对可再生能源，可持续农业，绿色技术和环保基础设施等环保投资。伊斯兰经济学中的这种参与“绿色”经济表示有希望的轨迹使道德和可持续财务保持一致。随着世界应对紧急生态危机，印度尼西亚的政策框架应激励集体社会和商业过渡到更绿色的财政实践。伊斯兰财务及其基本的道德哲学可以将财务转变为维持经济和环境福利的设备。关键字：绿色经济；经济增长;伊斯兰经济学
史密斯-1776 年《国富论》
亚当·斯密 FRSA（1723 年 6 月 16 日 [O.S.1723 年 6 月 5 日] – 1790 年 7 月 17 日）是苏格兰经济学家、哲学家和作家，也是道德哲学家、政治经济学的先驱和苏格兰启蒙运动时期的关键人物，也被称为“经济学之父”或“资本主义之父”。斯密写了两部经典著作，《道德情操论》（1759 年）和《国富论》（1776 年）。后者通常缩写为《国富论》，被认为是他的代表作和第一部现代经济学著作。在他的著作中，亚当·斯密提出了他的绝对优势理论。史密斯在格拉斯哥大学和牛津大学贝利奥尔学院学习社会哲学，他是首批获得苏格兰同胞约翰·斯内尔设立的奖学金的学生之一。毕业后，他在爱丁堡大学成功地举办了一系列公开演讲，这使他在苏格兰启蒙运动期间与大卫休谟合作。史密斯在格拉斯哥获得了教授职位，教授道德哲学，在此期间，他撰写并出版了《道德情操论》。晚年，他担任导师，有机会游历欧洲，在那里他遇到了当时的其他知识领袖。史密斯奠定了古典自由市场经济理论的基础。《国富论》是现代经济学学科的前身。在这部作品和其他作品中，他发展了劳动分工的概念，并阐述了理性的利己主义和竞争如何带来经济繁荣。史密斯在当时备受争议，他的一般方法和写作风格经常受到霍勒斯·沃波尔等作家的讽刺。
生命科学与生物技术学院
研究生属性 /计划成果（POS）GA 01 / PO 01：研究与分析：开发研究方法，以满足生物技术和相关跨学科或多学科领域的科学差距。GA 02/ PO 02：学术卓越：培养生物技术中的知识和技能，以识别和方法适合解决方案。GA 03/ PO 03：数据挖掘：能够挽救有意义解决方案的重要生物学数据的能力。GA 04/ PO 04：技能：发展与生物技术和盟军领域有关的技能集。GA 05/ PO 05：现代化和工具用法：熟悉生物技术的最新工具和技术。GA 06/ PO 06：解决方案的开发：研究现有的问题，以找到适合社会的解决方案。GA 07/ PO 07：多样性：支持生物技术应用领域多元化的强大基础知识。GA 08/ PO 08：专业：根据适当的职业计划过程设定职业和职业目标的能力。GA 09/ PO 09：协作：发展能力以维护工作场所中的诚信和协作方法。GA 10/ PO 10：可持续学习者：通过学习，学习的方法接受和实施学习对可持续发展的学习变化。GA 11/ PO 11：道德：实践道德哲学和系统来创建和合作一个进步的社会。GA 12/ PO 12：全球观点：作为全球公民发展，以贡献更大的人类利益。 HOD Dean / School Concerned < / div>GA 12/ PO 12：全球观点：作为全球公民发展，以贡献更大的人类利益。HOD Dean / School Concerned < / div>
欧盟法律的人工智能
A. 引言 在本文中，我借此机会简要介绍两位德国哲学家的核心思想，他们的工作与机器智能时代的法治高度相关。目前，英美道德和法律哲学占主导地位，强调功利主义或特定类型的新康德主义道德哲学，这要求进行一些反向思考，而《德国法律杂志》似乎是进行这种思考的正确场所。生物学家和哲学家 Helmuth Plessner 的开创性著作《有机生命和人类的层次》（1928）1 的英译本最近推出，这引发了人们对人类和机器智能之间差异的根本反思，包括对个性化微定位所依据的行为主义的尖锐批评。 2 Plessner 的核心发现基于他所谓的人类的中心位置性，这与律师兼法哲学家古斯塔夫·拉德布鲁赫在其《法哲学》（1932 年）3 中的关键见解相呼应，尤其是法律由反律法主义目标定义的观点。AI 通常代表人工智能，这是一个相当模糊的概念，无论是专家之间还是受其所谓颠覆性影响的人之间都没有达成一致意见。因此，AI 最好理解为自动推理，最好描述为机器智能。基于 Plessner 的观点，我认为当前的机器智能与人类智能有着根本的不同。我的观点是，正是人类智能是深度人工智能，而机器智能仅仅是自动化的。这与认识、欣赏和保护法律的人工智能性质及其为人类社会提供的特定智能的重要性有关。最后，我认为，正确理解机械代理的“存在模式”将是欧盟在 2020 年代面临的主要挑战之一。如果我们做对了，我们应该能够避免追求确定性 4，而这种追求既是信息资本主义 5 也是以国家为中心的监控 6 的基础。两者都建立在错误的愿景之上
课程 - 哲学系
哲学系，框353350，华盛顿州西雅图大学，华盛顿州98195电子邮件：sgoering@uw.edu;电话：（206）685-0755教育博士1998年6月，科罗拉多大学，博尔德，哲学学士学位1989年5月伊利诺伊大学，乌尔巴纳 - 奇普布恩，心理学（荣誉）特殊生物医学伦理领域（尤其是 神经伦理学），残疾哲学，女权主义哲学，儿童哲学专业工作经验华盛顿大学：主席，2022年 - 完整的道德哲学与计划教授，2020年；哲学副教授和道德计划，2011年至2020年； 2003 - 2011年研究生课程协调员助理教授，2010-2013，2014-2018 Dept. 的兼职教授 生物伦理学和人文科学，2004年 - 核心教师，残疾研究计划，2003年 - UW儿童哲学中心计划主任，2003 - 2020年，道德伦理推力领导者，神经技术中心，2012年加利福尼亚州立大学，长滩，长滩：哲学助理教授，1999 - 2003年，1999年 - 2003年哲学院长，1999年9月3日，1999年3009-2003中心，399-2003中心。科罗拉多，博尔德：价值与社会政策中心代理总监，1996 - 1998年，科罗拉多州夏季哲学研究所和哲学外展计划，1994- 1999年，1994- 1999年，1992 - 1999年教师和助教的哲学外展计划，出版物的出版物编辑了书籍Goering，Shudak和Wartenburg（2013年）的哲学家（2013）哲学家（2013）哲学家（NICHEN）和教师的哲学家（Nichen） Wartenberg，Routledge。 dula and Goering（1994）“这不公平！” 痴呆症和共享关系机构” Hastings Center报告5：17-29。1989年5月伊利诺伊大学，乌尔巴纳 - 奇普布恩，心理学（荣誉）特殊生物医学伦理领域（尤其是神经伦理学），残疾哲学，女权主义哲学，儿童哲学专业工作经验华盛顿大学：主席，2022年 - 完整的道德哲学与计划教授，2020年；哲学副教授和道德计划，2011年至2020年； 2003 - 2011年研究生课程协调员助理教授，2010-2013，2014-2018 Dept.生物伦理学和人文科学，2004年 - 核心教师，残疾研究计划，2003年 - UW儿童哲学中心计划主任，2003 - 2020年，道德伦理推力领导者，神经技术中心，2012年加利福尼亚州立大学，长滩，长滩：哲学助理教授，1999 - 2003年，1999年 - 2003年哲学院长，1999年9月3日，1999年3009-2003中心，399-2003中心。科罗拉多，博尔德：价值与社会政策中心代理总监，1996 - 1998年，科罗拉多州夏季哲学研究所和哲学外展计划，1994- 1999年，1994- 1999年，1992 - 1999年教师和助教的哲学外展计划，出版物的出版物编辑了书籍Goering，Shudak和Wartenburg（2013年）的哲学家（2013）哲学家（2013）哲学家（NICHEN）和教师的哲学家（Nichen） Wartenberg，Routledge。dula and Goering（1994）“这不公平！”痴呆症和共享关系机构” Hastings Center报告5：17-29。Burke，Edwards，Goering，Holland and Trinidad（2011）在基因组翻译中实现正义：重新思考受益的途径，并与Wylie Burke，Kelly Edwards，Suzanne Holland和Sue Trinidad编辑。 - 非洲裔美国人的医疗保健伦理，与安妮特·杜拉（Annette Dula），普拉格（Praeger）/格林伍德（Greenwood Publishing）编辑。 Articles and chapters Boulicault, Goering , Klein, Dougherty and Widge (2023) “The role of family members in psychiatric deep brain stimulation trials: More than psychosocial support” Neuroethics 16:14 https://doi.org/10.1007/s12152-023-09520-7 Klein and Goering (2023) “Can I hold那想你？Burke，Edwards，Goering，Holland and Trinidad（2011）在基因组翻译中实现正义：重新思考受益的途径，并与Wylie Burke，Kelly Edwards，Suzanne Holland和Sue Trinidad编辑。- 非洲裔美国人的医疗保健伦理，与安妮特·杜拉（Annette Dula），普拉格（Praeger）/格林伍德（Greenwood Publishing）编辑。Articles and chapters Boulicault, Goering , Klein, Dougherty and Widge (2023) “The role of family members in psychiatric deep brain stimulation trials: More than psychosocial support” Neuroethics 16:14 https://doi.org/10.1007/s12152-023-09520-7 Klein and Goering (2023) “Can I hold那想你？
撒谎，欺骗和幻觉：玩家对游戏信任和欺骗的看法
撒谎 - 做出欺骗意图的不真实陈述的行为[74] - 长期以来一直是道德哲学中的重要主题[8，35，55]。许多学者都研究了撒谎 - 在哪种情况下，可以接受[13，63，71]，对撒谎的看法如何在文化和年龄之间有所不同[15，37]等。但是，从叙事构建，讲故事的角度，撒谎和欺骗可以用作探索和增强写作的主题主题[67，80]。谎言的角色可以为故事增添一定程度的歧义和道德复杂性[83，121]；这种欺骗可以帮助表征作品的角色，增加戏剧化和阴谋的水平，并增强读者从故事中脱颖而出的隐喻含义。扩展了在叙事写作中使用欺骗的概念，视频游戏是一种越来越多地用于讲述故事和传达叙事的媒介，以使人们发笑，哭泣和思考[10，45]。与传统的讲故事形式（例如书籍或电影）相反，游戏为玩家提供了高度的互动性，可以控制他们的选择和决定[59]。在这种体验中，游戏可以通过其虚拟代理提供一种社交互动形式 - 不可玩的字符（NPC）[1，5]。与NPC的互动是游戏的重要组成部分，因为它们会影响玩家感到[112]，提供情感关系和依恋的车辆[14]的现实主义和沉浸度[14]，并增加了玩家从游戏中带走的欣赏和意义的感觉[45]。游戏中互动性的负担能力为玩家提供了代理机构，他们想要移动的方式，他们想要如何互动等。我们考虑了这样一个问题，即这种玩家驱动的互动如何影响并受到信任和启示方面的影响，尤其是NPC和玩家之间的互动。，有着相对稀缺的工作，着眼于玩家如何看待NPC中的真实性，谎言和欺骗。由于自然主义的NPC对话和互动的快速研究改善了越来越重要的差距（例如通过AI方法[72，84]）与他们以前的有限和僵化的行为形成对比[60]。我们考虑以下研究问题，从最初启动游戏到游戏后的外卖阶段，也可以构成游戏玩法体验的不同阶段。