越来越多的天主教徒通过援引“正义战争”的概念来批评伊朗冲突——这是一个不断发展的传统，1500年来一直指导着基督教对战争与和平的思考。
Ethics, State, and Just War: Some Notes on Rothbard’s Libertarianism
对于罗斯巴德和洛克来说，有争议的不是使用武力，而是对和平和无辜的人民使用武力。
Ethics, State, and Just War: Some Notes on Rothbard’s Libertarianism
对于罗斯巴德和洛克来说，有争议的不是使用武力，而是对和平和无辜的人民使用武力。
Not military justice, but . . .
迈克尔·施密特教授发表了这篇关于正义安全的非凡（而且非常及时）的文章，题为“正义战争理论和伊朗战争入门”。阅读全文；以下是他的结论性思考： 虽然各国在考虑是否以及如何使用武力时必须以现行国际法为指导，但其规则仅规定了它们不得跨越的法律界限，无论是通过行动还是不作为。我们的领导人做出的决定必须同样受到道德考虑的影响，而在持续的冲突中，道德考虑似乎很缺乏。正义战争理论有助于校准为此类决策提供信息的道德指南针，并在解释可能无法在相应情况下提供明确指导的国际法规则时作为平衡军事和人道主义考虑的有用框架。尽管副总统在这个问题上武断地说，我将坚持教宗对教义解释的观点。 至于特朗普政府和罗马教廷之间更广泛的
