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当代生活在大量的技术系统中，其内部运作是晦涩难懂的，即使没有被锁定。没有主密钥。但是，这个加密世界必须以某种方式承担。fortu，“加密”一词包含一个潜在的空间假想。，这种虚构的洞察力可以深入了解技术内外的内容。面对信息不对称，当密码造影编码不会（或不发生）时，这种观点就可以提供美学购买。一个空间虚构的启用poiesis是艺术核心的制作或构成的感觉，即使面对不可裂缝。如果无法打开并检查加密问题，则可能会被撤回。Poiesis提供叙事和绘画侵入，这是一种奇怪地形的内源性心理图，或者至少是某些方向。在回顾过去十年的精选艺术品时，本书与Big Tech的错误主张背道而驰，这是一种新的透明和开放性文化，而是展示了加密的诗学。“加密”一词是围绕着地穴的图像构建的，作为封闭或隐藏位置的主要图。回到古老的葬礼实践中，“地下室”包含了一个潜在的历史，远远早于现代技术。作为一种隐性的推论，埋葬技术的问题以及密封的仪式和表现方面被术语本身提高（就像死者一样）。从定义上讲，一个地下室包含一个身体。地下室是一个神秘的地方。这是图像的道路及其动态的想象力。谈判其建筑结构会激活有关埋藏的人物是否可以安息的戏剧，它是否会被批准的实践（例如考古学）剥夺，还是被严重的抢劫剥夺了。知识所包含的知识是涉及的，并且只能通过recondite或可疑方法收集。作为批评的作品，这本书在两极之间摇摆不定，但更倾向于后者。如果密码学说明了处理数字加密（一种科学方法）的合法右手道路，那么poiesis及其解释追求左手路径。如果错误地判断，这条道路似乎很怀疑。然而，正如哲学家加斯顿·巴切拉德（Gaston Bachelard）提醒我们的那样，“图像不是概念。他们不退出意义。的确，他们倾向于超越自己的意义。” 1此外，“如果存在的图像不会让我们想到一个缺失的图像，如果图像不能确定不寻常图像的丰度（爆炸），那么就没有想象力。” 2通过如此丰富，疏远，守卫，
加密艺术和技术赛的诗学...
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