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后现代不可知论与知情的怀疑主义
安德鲁·罗斯（Andrew Ross）对文化评论家熟悉的等级味道文化（高，中间和受欢迎）进行了类比，科学和伪科学之间的分界。在社会学层面上，这是一个敏锐的观察。但是在本体论和认识论层面上，这简直就是疯狂……这种认识论的不可知论根本不够，至少[…]
来源:Lars P Syll安德鲁·罗斯（Andrew Ross）对文化评论家熟悉的等级味道文化（高，中间和受欢迎）进行了类比，科学和伪科学之间的分界。在社会学层面上，这是一个敏锐的观察。但是，在本体论和认识论层面上，这简直就是疯狂……这种认识论的不可知论根本不够，至少对于渴望进行社会变革的人而言。否认非依赖性的断言可以是真实的，您不仅要扔掉量子力学和分子生物学：您还扔掉了纳粹毒气室，非洲人对美国的奴役，以及今天在纽约下雨的事实。维持科学和伪科学之间的分界线，除其他外，还可以维持那些人的社会能力，无论他们是否拥有正式的科学证书，都站在科学方面……足够公平：实际上，科学家是第一个在面对他人（和一个人自己的人）真理主张的情况下，第一个向犯罪主义提供建议。但是，一种幽默的怀疑主义，平淡的（或盲人）不可知论，不会带您到任何地方。像历史学家或科学家一样，文化评论家需要一种知情的怀疑主义：可以评估证据和逻辑的人，并根据证据和逻辑来理解（尽管是暂定）判断。
安德鲁·罗斯（Andrew Ross）对文化评论家熟悉的等级味道文化（高，中间和受欢迎）进行了类比，科学和伪科学之间的分界。在社会学层面上，这是一个敏锐的观察。但是在本体论和认识论层面上，它只是疯狂的……
HobsBawm是正确的：事实确实很重要，一些事实（如这里引用的前两个）很重要。
除其他事项 nformed 基于该证据和逻辑 语言 实质性 关键 相干视频