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哲学何时退化为简单的宣传？在本周的星期五哲学中，戴维·戈登（David Gordon）博士研究了尤尔根·哈伯马斯（JürgenHabermas）的著作，得出结论，哈贝马斯（Habermas）所说的大部分内容只不过是戴上马克思主义的著作。
来源:路德维希·冯·米塞斯研究所信息不幸的是，法兰克福学校的马克思主义仍然活着。的确，尤尔根·哈伯马斯（JürgenHabermas）是学校的主要哲学家，现已九十年代，他发表了巨大的三卷哲学历史。这本书现在以英文翻译出现在标题下：哲学史。英语翻译中的第三卷的出现促使丹尼尔·斯坦梅茨·詹金斯（Daniel Steinmetz-Jenkins）是哈贝马斯（Habermas）的热心粉丝 - 对他本月在全国发表的他进行采访。这次采访提供了一种快速的方法来获得Habermas项目的要点，并且读者避免了需要在Habermas艰难的1,500页中散布的需要。在本周的专栏中，我想展示哈贝马斯如何将哲学完全从属于马克思主义意识形态宣传。
也：哲学史 已发布 国家哲学试图回答物理和社会科学中未涵盖的某些问题，例如什么是真理？什么是知识？价值的基础是什么？等等。这些问题很难回答，而哲学的迷恋的一部分是参与其追求的争论的复杂性。
Habermas承认有一个问题的地方，但对他来说，这是一个非常下属的地方。哲学的主要目的是使政权合法化。正如我们将看到的，他对这个政权应该有很明确的想法。他说：
哈贝马斯（Habermas）在他的三部曲的第一卷中介绍了对各种宗教世界观的精心叙述，这受到卡尔·贾斯珀斯（Karl Jaspers）对“轴向时代”的概念的严重影响。但是，对这些宗教的字面信仰的时间早已不复存在。神学概念“迁移到亵渎”中，当他们这样做时，很明显，他们在与“右翼极端主义者”的斗争中支持民主。正如哈贝马斯所说的那样，
可以说哈贝马斯从未设法提出他所说的“好理由”。