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马赛农民饲养的牛并不像人们所认为的那样是保护的恶棍
比拉尔·巴特 (Bilal Butt) 知道这听起来怎么样。这位密歇根大学可持续发展与发展副教授明白，主张让牛群在国家公园吃草会冒犯人们的情感。然而，他的团队的研究发表在《美国国家科学院院刊》上，肯尼亚土著马赛人几代人积累的知识也支持这一观点。马赛人的放牧习俗对马赛马拉国家保护区的生态福祉几乎没有明显的积极或消极影响。在密歇根大学环境与可持续发展学院 (SEAS) 工作的巴特说，这是欢迎游客而排斥土著农民（有时甚至是暴力排斥）的土地的重要背景。他希望他的团队的工作将有助于重塑人们关于谁可以使用土地、用于什么以及我们用来回答这些问题的信念来自何处的看法。 “有人认为在‘荒野’看到牛是不自然的，”巴特说。
来源:密歇根大学bilal屁股知道它的声音。密歇根大学的可持续性与发展副教授理解，让牛在国家公园里放牧的人会冒犯这种敏感性。
Bilal Butt然而，他的团队的研究发表在《国家科学院》的《杂志论文集》上，以及肯尼亚土著马赛人民的几代知识支持。
Maasai的田园实践几乎对Maasai Mara National Reserve的生态福祉几乎没有明显的积极或负面影响。
这是欢迎游客的土地的重要背景，而在U-M的环境与可持续发展学校或海洋工作的Butt说，在排除土著农民，有时是猛烈的情况下。他希望他的团队的工作将有助于人们如何思考谁能使用土地，用于什么以及我们用来回答这些问题的信念。
“有一个想法是，在'荒野中看到母牛是不自然的，”巴特说。 “但是什么更不自然：在四轮驱动巡洋舰或奶牛吃草的野生动物园里的人们？”
Maasai Mara国家保护区的建立是为了保护野生动植物，但在过去的几十年中，人口在其大型标志性的草食动物（包括斑马，黑斑羚和大象）中萎缩。
研究人员和保护主义者确定了在保护土地上放牧牛作为这些下降的驱动力的马赛实践。但是，Butt质疑提出这些主张的上下文。
在他的整个教育和培训中，他都看到了普遍的保护理论和实践如何忽略了在1961年建立储备金之前居住在土地上的人们的祖先知识。