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康斯坦、托克维尔和阿克顿论启蒙运动、自由主义和宗教
中央集权国家的权力日益增长，成为十九世纪初自由主义的中心问题，而这三位作家的作品就是对此的回应。
来源:路德维希·冯·米塞斯研究所信息[本文改编自莱科的著作《宗教在康斯坦、托克维尔和阿克顿勋爵的自由哲学中的地位》的最后一章。这本书是他在 F.A. 哈耶克指导下撰写的博士论文，后来由米塞斯研究所出版。]
托克维尔的小杰作《旧制度与革命》中最有趣的几页是他在 1789 年之前的几十年中致力于自由主义思想的内容。他将重农主义者视为最真实反映时代基本原则和倾向的启蒙改革者群体，并回顾了他们对政府和社会的观念。托克维尔指出，他们是对政府权力进行制度限制的敌人，相信对人民进行重农主义原则教育可以充分替代“国家自由的坚实政治保障”。最有趣的是托克维尔在这些作家和早期社会主义者之间建立的联系，特别是他们对开明改革者手中的强大政府的钦佩，这些政府旨在对社会甚至人性本身进行有意识和科学的重组。
我们已经注意到康斯坦是 18 世纪许多指导原则的反对者。阿克顿在这个问题上也采取了类似的立场，他的措辞让人想起托克维尔，他说：
所有这些观点派别（在革命前的法国）都被称为自由派：孟德斯鸠，因为他是一位聪明的托利党人；伏尔泰，因为他攻击神职人员；杜尔哥，作为一位改革家；卢梭，作为一个民主主义者；狄德罗，作为一个自由思想家。他们的一个共同点就是对自由的漠视。