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勃姆急于做出判断
在本周的《星期五哲学》中，大卫·戈登博士认真审视了哲学家奥姆里·伯姆对约翰·布朗的迷恋，以及他以结束奴隶制为名的暴力行为。
来源:路德维希·冯·米塞斯研究所信息[激进的普遍主义：超越身份，Omri Boehm（《纽约书评》，2025 年；192 页）]
哲学家奥姆里·伯姆（Omri Boehm）被认为是康德研究的权威，他在《激进普遍主义》一书中对康德在《纯粹理性批判》中的目标做出了精彩的诠释。康德有句著名的承诺，要限制理性，以便为信仰腾出空间，而伯姆对康德的含义给出了我所见过的最好的解释，至少是在很短的篇幅内。不幸的是，他将他对康德的理解应用到了国家之间的战争中，将这场战争视为一场摧毁南方的革命十字军。他认为，亚伯拉罕·林肯虽然公开证明处决约翰·布朗的叛国罪是合理的，但他在葛底斯堡演说中却打着杀人犯和煽动者的旗号，呼吁摧毁南部邦联。
要理解伯姆对康德的描述，我们首先要绕道。斯宾诺莎认为，与亚里士多德哲学和基督教中世纪自然法中发现的自然法目的论观点（尽管形式不同）相反，自然是通过盲目的机械法则来运作的：
根据斯宾诺莎的《伦理学》，自然界中的一切都是按照盲目的逻辑必然性进行的，这是一个不言而喻的真理，可以用几何证明来确定。
（伯姆认为康德在《纯粹理性批判》中的主要目标是斯宾诺莎，而不是休谟，他在《康德对斯宾诺莎的批判》（牛津大学出版社，2014）中巧妙地捍卫了这一立场。康德很少直接引用斯宾诺莎，因为欧洲各国政府正确地认为他的哲学是对宗教和国家的颠覆，因此它被禁止出版，但在手稿中被广泛阅读正如历史学家乔纳森·伊斯雷尔（Jonathan Israel）在多卷书中所记载的那样，所有主要的开明知识分子都是如此。
如果康德的论点是正确的，它就会对伦理学产生影响。正如康德所说：
这真是奥威尔式的。