当今AI伦理最前沿的问题 - 不公正,歧视和报复 - 是边缘化社区数十年来一直在战斗的战斗。它只花了我们数百万美元,并引起了我们的可爱技术的巨大公共利益。算法表现并进一步加剧了我们社会的结构不平等。我们终于开始看到“偏见”(算法或其他方式)的真实含义:从根本上是人类的问题。
脑机接口研究中采集的神经数据或实验样本反映了受试者的心理状态、生理健康、人格特质、财富信息等,属于隐私数据。采集数据的范围和人员的访问权限应经伦理委员会批准。应制定适当的处理和管理方案,并根据信息安全管理相关法律法规和技术标准,在数据或样本的采集、存储、使用、处理、传输、发布等全过程中对其进行保护。遵守《中华人民共和国个人信息保护法》《中华人民共和国数据安全法》等法律法规,加强风险监测,防止数据或样本泄露,保障数据安全和受试者的隐私及个人信息安全。
自 2019 年冠状病毒病 (COVID-19) 出现以来,全球公共卫生基础设施和系统以及社区范围内的合作和服务都面临着前所未有的挑战。疫苗开发立即成为我们所有科学、公共卫生和社区工作的中心。尽管 SARS-CoV-2 疫苗的开发可以说是过去 12 个月中最伟大、最明显的成就,但它们也是疫情期间最具争议和争论的问题之一。然而,疫苗开发的独特之处在于它与其试图服务的社区有着密切的关系;无论是作为一种有效和安全的预防措施进行的临床试验测试,还是作为一种有效的公共卫生工具在开发后“推广”的成功。这些关系产生了无数的复杂性,从基于社区的不信任到学术上争论的道德困境。事实上,COVID-19 疫苗竞赛的加速发展进一步加剧了这一现象,带来了新的伦理困境,需要对其进行研究以确保这些疗法在临床上继续取得成功,并恢复社会对临床医学的信任。在本文中,我们讨论了两个主要的伦理困境:(1) 在成功候选疫苗出现时继续进行新疫苗试验的平衡和 (2) 盲法安慰剂组的弊端。因此,我们讨论了解决这些伦理困境的六种不同方法:(1) 继续进行安慰剂对照试验,(2) 从安慰剂对照过渡到开放标签,(3) 仅对高风险优先组进行揭盲,(4) 过渡到盲法阶梯楔形交叉设计,(5) 进展到盲法活性对照阶梯楔形交叉试验,以及 (6) 进行随机阶梯楔形社区试验。我们还为疫苗试验后期的相关利益相关者提出了一种决策算法。重要的是要记住,COVID-19 疫情的突发性并不意味着可以对核心道德价值观做出妥协。事实上,围绕这一主题的讨论和所做出的决定将仍然是一个有力的案例研究,并将成为未来所有此类情景的一个不断参考的例子。
我们撰写本章的动机是考虑游戏体验的道德方面。通常,关于游戏体验的文章通过建立理论模型或解决与游戏设计和开发相关的实际问题来探讨这一主题。我们特别关注的是手机游戏体验,以及当手机游戏开发商半公开地承认他们的目的是让玩家上瘾并支付比他们最初意识到的更多的钱时,它是否在道德上是可持续的(Kimppa 等人,2015 年)。有时,这些方法会引起立法者的注意,例如战利品箱的案例,战利品箱被视为一种赌博形式,因此应遵守相关法规。目前,最受欢迎的是因游戏 Fortnite(Epic Games,2017 年)而闻名的 Battle Pass 货币化模式。虽然从法律角度来看,它在大多数司法管辖区可能没有问题(战利品箱显然有问题),但人们可能会提出一个问题,即它和其他同类方法是否合乎道德,而在本章中,我们确实这样做了。
机器道德。剑桥:剑桥大学出版社,第1页。 451-463,2011。Greene,J。 “我们的无人驾驶困境”。 科学352(6293),1514-1515,2016。 kasirzadeh,A。 “两种类型的AI存在风险:决定性和累积性”。 arxiv:2401.07836v2,2024 Kitchin,R。“智慧城市和城市科学的伦理”。 菲尔。 trans。 R. Soc。 A 374:20160115,2016。 Liao,M。(ed)。 人工智能的伦理。 牛津:牛津大学出版社,2020年。 Levy,D。爱+与机器人的性 - 人类机器人关系的演变。 纽约:哈珀多年生,2008年。 Mendonça,R。,Filgueiras,F。和Almeida,V。算法制度主义 - 社会和的变化规则Greene,J。“我们的无人驾驶困境”。科学352(6293),1514-1515,2016。kasirzadeh,A。“两种类型的AI存在风险:决定性和累积性”。arxiv:2401.07836v2,2024 Kitchin,R。“智慧城市和城市科学的伦理”。菲尔。trans。R. Soc。 A 374:20160115,2016。 Liao,M。(ed)。 人工智能的伦理。 牛津:牛津大学出版社,2020年。 Levy,D。爱+与机器人的性 - 人类机器人关系的演变。 纽约:哈珀多年生,2008年。 Mendonça,R。,Filgueiras,F。和Almeida,V。算法制度主义 - 社会和的变化规则R. Soc。A 374:20160115,2016。Liao,M。(ed)。人工智能的伦理。牛津:牛津大学出版社,2020年。Levy,D。爱+与机器人的性 - 人类机器人关系的演变。纽约:哈珀多年生,2008年。Mendonça,R。,Filgueiras,F。和Almeida,V。算法制度主义 - 社会和
Originals Received: 2/3/2025 ACCEPTANCE FOR PUBLICATION: 2/26/2025 MARCIA CRISTINA BRAGA NUNES VARRICCHIO DOCTOR IN BIOLOGICAL SCIENCES - Plant Biotechnology Institution: Federal University of Rio de Janeiro (UFRJ) Address: Rio de Janeiro, Brazil E -mail: varichio2@gmail.com Sandra Gaspar Gaspar 4x4 Station Address: Rio巴西里约热内卢的De Janeiro电子邮件:sandra.avila.gaspar@gmail.com.fábiode almeida de almeida de almeida de almeida de almeida de almeida bolognani顺势疗法专家,由联邦医学委员会机构:技术同种疗法疗法疗法疗法:Rio de Janeir(Rio de Janeir Janeir Janeir:Rio de Janeir:Rio de Janeir:Rio niro serge) fabiobolognani@gmail.com Moura de Freitas博士Phd Phd精神病学和心理健康机构:Anhembi Morumbi大学地址:巴西圣保罗Sao Paulo:Janete.vieira.vieira.free@gmail@gmail.com地址:巴西里约热内卢电子邮件:jaquelinedasilva@ufrj.brOriginals Received: 2/3/2025 ACCEPTANCE FOR PUBLICATION: 2/26/2025 MARCIA CRISTINA BRAGA NUNES VARRICCHIO DOCTOR IN BIOLOGICAL SCIENCES - Plant Biotechnology Institution: Federal University of Rio de Janeiro (UFRJ) Address: Rio de Janeiro, Brazil E -mail: varichio2@gmail.com Sandra Gaspar Gaspar 4x4 Station Address: Rio巴西里约热内卢的De Janeiro电子邮件:sandra.avila.gaspar@gmail.com.fábiode almeida de almeida de almeida de almeida de almeida de almeida bolognani顺势疗法专家,由联邦医学委员会机构:技术同种疗法疗法疗法疗法:Rio de Janeir(Rio de Janeir Janeir Janeir:Rio de Janeir:Rio de Janeir:Rio niro serge) fabiobolognani@gmail.com Moura de Freitas博士Phd Phd精神病学和心理健康机构:Anhembi Morumbi大学地址:巴西圣保罗Sao Paulo:Janete.vieira.vieira.free@gmail@gmail.com地址:巴西里约热内卢电子邮件:jaquelinedasilva@ufrj.br
任何与人类受试者相关的临床活动的伦理和监管通常基于其临床实践或研究的分类。著名的生物伦理学家批评了用于划分这些类别的传统区分,称其适得其反且过时,并主张应谨慎且适当地将学习与临床实践相结合。个性化试验代表了一种兼具两种类别特征的临床活动,这使得伦理和监管要求变得不那么明确。当个性化试验的主要目的是协助开展个性化患者护理,并强调保护临床决策免受常规临床实践中固有偏见的影响时,应该如何监管此类活动?在本文中,我们将探讨个性化试验的伦理基础,并提出满足监管要求的各种方法。我们建议,个性化试验参与者和机构审查委员会 (IRB) 小组不应对所有个性化试验的实施施加标准研究法规,而应考虑参与个性化试验是否会导致与常规治疗相比,参与者的风险有任何可预见的增量增加。这种方法可以减少监管障碍,从而促进个性化试验的更广泛应用。
在第7行的第2页的第1第1节修正案,以下“原理”插入:2“真诚”;在第21行中,“插入:“合理”。3在第4页,第21行,以“插入:“合理”; inter-4第22行,插入:5“(13)本章中的任何内容均不得解释为提供健康6护理提供者,因为未能遵守爱达荷州法典第6-1012节中所述的申请-7 BLE社区标准。”8
摘要在生物伦理学领域,科学文章已经发表,并强调了有关类器官的创建和使用的相对多元主义的反思。这种多数性,而不是简单地反映主题的复杂性,也可能是应用多个理论和实用框架的结果。此外,生物医学研究和医疗保健中器官的创建和使用可能还处于起步阶段。这种现象可能会增加幅度。生物伦理学可能能够为其提供有效且相关的道德含义,前提是并行形成了名副其实的伦理反射,即对生物伦理学本身的反思,以便为科学家和临床医生提供最佳的日常实践帮助。
人工智能(AI)已经渗透到我们日常生活的各个方面,应用程序从推荐系统和自动驾驶汽车到个人家庭助理和教育支持系统(Kaur等,2020)不等。这些AI系统满足了我们许多个人需求,同时也影响了我们社交互动的不同领域。此外,AI技术在几个关键领域都非常有效,从而使它们能够促进亲社会行为并增强社会福利(Efthymiou&Hildebrand 2023)。首先,可以对AI进行编程,以摆脱通常影响人类判断的偏见,促进更公平,更公平的结果(Lin等,2021)。因此,AI可以有效地分配资源,最大程度地影响影响,而不会影响人类捐助者或组织的个人偏见(Landers&Behrend,2023年)。此外,AI的持续可用性和可扩展性使其非常适合解决大规模的社会挑战,例如管理灾难反应或在危机期间优化资源分配(Sun等,2020)。通过整合这些功能,不仅是AI
