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殖民遗产
这项研究是我多年工作的成果，我非常感谢亚非学院 (SOAS) 为我提供了支持性的研究环境。2001 年，我休了一年的学术假，其中一部分时间在新加坡东南亚研究所度过，这让我开始思考和阅读背景资料，后来发现这是一个比我最初设想的更雄心勃勃的项目。我还要感谢利华休姆基金会，它授予我一项为期两年的主要研究奖学金，从 2004 年 10 月开始。这使我从大部分教学和行政职责中解脱出来，让我能够专心写作。这种项目不可避免地需要在图书馆里度过很长时间，我很高兴感谢亚非学院图书馆和伦敦政治经济学院英国政治经济科学图书馆的工作人员在伦敦为我提供的帮助。此外，我还在康奈尔大学、威斯康星大学麦迪逊分校、澳大利亚国立大学堪培拉分校孟席斯和奇弗利图书馆、新加坡国立大学和新加坡东南亚研究所的图书馆度过了宝贵的时间。我感谢这些机构工作人员的耐心帮助。我还要感谢伦敦历史与经济发展小组的同事，我向他们尝试了一些想法，这些想法最终融入了这项研究。我还从伦敦、诺维奇、堪培拉、新加坡、莱顿、麦迪逊和东京的研讨会上受益匪浅。我得到了 Gregg Huff、Jean-Pascal Bassino、William Clarence-Smith、Janet Hunter、Christopher Howe、Stephen Morgan 和 Howard Dick 等人的宝贵意见。两位出版商的审稿人的评论对准备手稿的最终版本也非常有帮助。我不能将结果归咎于这些人中的任何一个人，但我非常感谢他们的帮助。我还要感谢《经济史评论》的编辑允许我在 2007 年发表的本研究第 4 章中引用我的文章。
殖民经济
水平。在这里，征服最明显地表现为连续性的中断。在征服之前，秘鲁的经济自发地、自由地从秘鲁的土地和人民中涌现出来。印加帝国是一个由农业和定居社区组成的帝国，其最有趣的方面是它的经济。所有历史证据都表明，勤劳、有纪律、信奉泛神论、朴实无华的印加人民生活物质舒适。由于食物充足，他们的人口不断增加。帝国完全不知道马尔萨斯问题。尽管印加人领导的集体主义组织削弱了印第安人的个人主动性，但它却在他们身上灌输了谦卑和虔诚地服从社会责任的习惯，这对经济体系有利。印加人从这一特质中获得了尽可能多的社会效用。他们通过修建道路、运河等改善了广阔的印加领土，并通过征服附近的部落扩大了边界。集体工作和共同努力被有效地用于社会目的。
1 殖民经济，1863-1953
早在法国人到来之前，外国人就已注意到柬埔寨的经济潜力。十三世纪末，中国使节周达观访问高棉帝国时，吴哥王朝的权力和荣耀已不复存在。周达观发现，整个村庄都被夷为平地。不久，吴哥本身将被暹罗人围攻，攻击持续了一个世纪，直到国王们放弃吴哥，在洛韦（Lovek）建立新首都，洛韦位于现首都金边的西北部。尽管政治衰落，周达观所描述的生活方式却令人难以抗拒的轻松，他记录道：“来到这个国家的中国水手高兴地发现，这里不需要穿衣服，而且大米很容易买到，女人很容易说服，房子很容易打理，家具很容易买到，贸易很容易进行，许多水手都离开这里，定居下来。”2
太空殖民的风险
太空殖民是人类长期生存的最佳选择。这使得太空殖民的预期道德价值巨大。然而，太空殖民也会带来风险——这些风险的潜在危害很容易掩盖人类长期未来的所有好处。在本文中，我将初步概述太空殖民的一些主要风险：优先风险、异常风险和冲突风险。每一种风险类型都包含可能造成巨大损失的风险；在某些情况下，这些损失比人类可能拥有的所有潜在积极价值还要大几个数量级。因此，从（弱）消极的、以苦难为中心的功利主义观点来看，我们有义务减轻与太空殖民相关的风险，并使太空殖民尽可能安全。为了做到这一点，我们需要开始研究现实世界的太空殖民治理。然而，鉴于近几十年来太空治理领域几乎没有取得任何进展，在不久的将来能否建立起有意义的太空殖民治理仍不确定。
和解，殖民和气候期货
我的论点是，在国际上提出的任何气候变化政策（巴黎气候协议），国内（潘卡纳德人的清洁增长和气候变化框架）或省份（安大略省的气候变化行动计划）必须考虑土著人民的权利和利益，以及历史和正在进行的殖民地的权利。在国际上和加拿大，由于与自然世界的不同联系，土著人民比其他民族更容易受到气候变化的影响。3如上所述，由于历史帝国和孤独的力量，土著人民“是穷人中最贫穷的人之一，因此，在社会，经济和环境脆弱性方面，世界上最受威胁的人口。” 4在加利福尼亚州，情况相似，因为土著人民在每个可能的福祉指标中都面临着差异和缺点。5气候变化将加剧这些挑战，因为土著人民在与占主导地位，更广泛的社会的关系中继续寻求正义。
太空殖民的伦理含义
当前世界人口增长趋势呈现大幅上升趋势，仅在 20 世纪就从 16.5 亿跃升至 70 多亿。人口快速增长造成了人口过剩这一不良状况，对人类产生了多方面影响。按照这个速度，到本世纪末，地球的承载能力将超过其承载能力，至少地球无法满足人类的消费需求（Pengraa，2012 年）。人类必须一致同意妥善管理其资源或寻找新资源来支持人口持续增长。据科学家称，地球的承载能力存在固定限制，包括淡水供应有限、天然矿物和元素有限、石油和天然气等能源以及粮食资源有限（Wilson，2005 年）。如果地球的粮食生产能力达到最大限度，那么资源将为 100 亿人提供足够的粮食 (Wilson, 2005)。然而，这需要每个人都同意成为素食主义者，而考虑到仅在美国，2012 年就消费了 522 亿磅肉类 (Barclay, 2012)，这极不可能实现。
殖民遗产与制度合法性
摘要：为什么有些国家的经济比其他国家的经济更正规？这个问题对于努力挖掘非正规经济蕴含的税收和创业资源的政策制定者来说至关重要。更重要的是，大型非正规经济阻碍了公共物品的提供，并使特定社区的贫困、边缘化和政治不稳定长期存在。尽管各国非正规经济的规模存在很大差异，但大多数关于非正规经济的学术研究只关注这种现象的原因和后果，而忽略了其差异。本论文以围绕殖民遗产、新制度经济学和制度合法性的学术经典为基础，提出了一种新理论，即非正规经济规模取决于殖民时期和后殖民国家合法性产生的经济二元论。我采用回归分析和三个西非案例研究，即塞内加尔、科特迪瓦和佛得角，来评估这一说法。这些发现拓宽了我们对非正规经济的理解，并为解决其后果提供了新的见解。
非殖民化人工智能
摘要 本文探讨了批判科学，特别是后殖民和非殖民理论在理解和塑造人工智能持续进步方面的重要作用。人工智能 (AI) 被视为将重塑现代社会及其关系的技术进步之一。虽然不断适应的系统的设计和部署有望带来深远的积极变化，但它们同时也带来了重大风险，尤其是对已经脆弱的人民而言。价值观和权力是本次讨论的核心。非殖民理论使用历史后见之明来解释塑造我们的知识、政治、经济和社会世界的权力模式。通过在技术实践中嵌入去殖民化批判方法，人工智能社区可以制定远见和策略，使研究和技术发展更好地与既定的道德原则保持一致，以弱势群体为中心，这些群体继续承受创新和科学进步的负面影响。我们重点介绍了殖民性实例中存在的问题应用，并使用去殖民化的视角，提出了三种可以形成人工智能去殖民化的策略：创建人工智能的批判性技术实践，寻求反向监护和反向教学法，以及情感和政治社区的更新。未来几年将迎来由人工智能研究推动的一系列新的科学突破和技术，这使得人工智能社区有责任通过道德远见和我们可用的多种知识视角来加强社会契约；最终支持能够带来更多福祉的未来技术，以实现人人享有仁慈和正义的目标。