XiaoMi-AI文件搜索系统
World File Search System殖民
居民或游客：哺乳动物是由住宅微生物群殖民的吗？
摘要：近二十年来，人乳微生物组的存在已被广泛认可，许多研究研究了其与母亲和婴儿健康的组成以及关系。但是，人乳微生物群的丰富性和生存能力令人惊讶地低。鉴于哺乳动物的乳腺容纳温暖而营养丰富的环境并与外部环境接触，可能会预计哺乳动物的乳腺会含有高生物质微生物组。这种差异提出了一个问题，即牛奶中的细菌是否来自乳腺中真正的微生物定植（“居民”），还是仅仅是其他细菌来源不断涌入的结果（“游客”）。通过将动物，体外和人类研究的数据汇总在一起，本综述将研究乳腺乳腺是否被住宅微生物组定殖的问题。
非殖民化（可持续性）研究：阅读清单
本书汇集了有关印度不确定性和气候变化的各种观点。这本书揭开了不确定性的多种话语，实践和政治的包装，并表现出深远的差异，通过这些差异，“上述”，“中间”和“下面”理解和体验气候变化和不确定性。这也是将各种知识和方法汇集在一起，以理解和拥抱与气候相关的不确定性，以促进变革性的变化。
“数字技术在非殖民化过程中发挥着重要作用......
还有另一个方面——数字副本如何用作社区的记忆工具。一个多世纪以来，美国弗吉尼亚州里士满的纪念碑大道上矗立着五座巨大的南部邦联领导人青铜雕像，这些雕像是美国国家创伤——内战的遗迹。2020 年最后矗立着的是 19 世纪美国南部邦联将军罗伯特·E·李的雕像。2020 年 5 月 25 日，乔治·弗洛伊德被明尼阿波利斯警方压死后，爆发了和平与暴力抗议活动。这座 60 英尺高的雕像并没有被推倒或污损，而是逐渐被涂鸦和标语覆盖，呼吁种族平等或表达对黑人压迫的愤怒。雕像底座上还摆放了艺术品、蜡烛和鲜花，作为警察暴力黑人受害者的临时墓碑。
地图作为殖民力量和替代制图的修辞工具：美洲制图
地图是最强大的视觉文物之一，讲述了有关我们的地理位置的故事，并告知我们如何体验物理环境的空间（Propen，“视觉交流”）。1因此，地图的讲故事力量历史上被用于建造公共和世界遗产记忆（€ozyes≥Nar和Beltran）。作为视觉量工部，已使用地图用于推进和实现定居者殖民和帝国权力关系和暴力（Hayes; na'putipi）。此外，地图还用于构建替代故事，以揭示由定居者殖民地和帝国制图项目和实践所造成的认知暴力，提供了设想反殖民和分离的愿景的方法，这些愿景是社会空间和环境正义和环境正义和抵抗的愿景（eichbergerger; eichberger; eichberger; greene and kus and kus; uptuti; uttuti; uttuti; uttuti;
去殖民化人工智能；算法公平性符合土耳其和伊斯兰价值观
摘要：我们目睹了这样一个时代，即使是那些从国际概念、规范和价值观中引入、发展并不同程度地受益于霸权的国家和机构，也不遵守或维护这些所谓的国际规范或价值观。例如，一个根据联合国规范建立和认可的国家可能会对平民和联合国维和特派团采取敌对行动，但联合国国家对此的抗议却微弱无力。我们地区社会对充满双重标准的所谓国际司法体系的不可信性、伊拉克和阿富汗等不义入侵的灾难性后果以及破坏性的全球伊斯兰恐惧症的正常化有着深刻的记忆，这说明有必要记住并将地区规范和价值观放在首位。关于公平与欧洲价值观相符：人工智能监管的跨学科视角或去殖民化人工智能协调：开放性、Vis ́ esa -Dharma 和包括被排除的知识等主题的研究工作产生了寻找人工智能 (AI) 与土耳其和伊斯兰价值观协调的动机。这项研究工作的驱动力是，所有算法决策系统都在某种程度上包含偏见，非西方世界需要构建自己的基于价值观的技术和社会学发展模式，因为对所谓的国际正义或所谓的民主价值观没有多少信心。这项研究包括对大数据、算法和人工智能基础知识的简要信息的检查。强调了厚数据和数字人类学的重要性。人工智能的误用和滥用已被确定为最重要的挑战之一。维果茨基关于社会学习、技术理论的社会建构和世界观理论的论点可能为构建一种可能按照土耳其和伊斯兰价值观发展的人工智能方法的理念提供了一些论据。我们还利用了去殖民化人工智能论证、人工智能方法的公平性以及安纳托利亚酵母世界观来支持我们的论证。最后，我们简要介绍了土耳其和伊斯兰价值观，但仅限于本研究的范围。
栗色水稻基因组多样性反映了 350 年的殖民历史
苏里南和法属圭亚那的马龙人是殖民时期逃离种植园的被奴役非洲人的后裔。马龙农民仍然种植着各种各样的水稻，这是他们最古老的主食作物。殖民当局对马龙人的口述历史和书面记录提供了关于马龙水稻起源的对比视角。在这里，我们分析了 136 种新测序的马龙水稻品种的基因组祖先，发现了七个地理关联不同的基因组群。我们根据民族植物学和档案调查对这些发现进行了解释，以重建与将水稻品种引入圭亚那相关的历史背景。我们发现两个水稻群体可以追溯到西非，我们认为它们与跨大西洋奴隶贸易有关（约 1526 年至 1825 年）。我们推测，马龙水稻种群还包含由爪哇契约劳工（1890 年以后）、美国水稻育种者（1932 年以后）和逃离越南战争的苗族难民（1991 年）引进的水稻品种。此外，在马龙田地里，我们发现了以前从未记录过的杂交水稻类型。总体而言，我们的结果表明，马龙农民优先考虑保持较高的种群多样性，我们认为这反映了他们从（非洲）祖先那里继承的专业知识。马龙农民被农业现代化举措忽视，但他们今天是独特文化遗产的守护者。值得注意的是，基因组学发现强调了许多马龙关于他们过去的故事。我们预计，类似的研究方法可以应用于（土著）社区的其他传家宝作物，这些社区可能在农场保留了他们的历史，以重建、承认和尊重过去。
从殖民剥削到可再生过渡：对非洲能量范式的批判性分析
在本文中，我们研究了非洲能量与殖民主义的交集。具体来说，我们认为，从核心，殖民地项目是由将存储在殖民（或殖民地）受试者转变为生产财富的机械能量的势能的驱动的。我们共同寻找新的能源形式如何引起人们对化石燃料和其他环境降解能源殖民主义下的能源来源的批评。我们批评了这种基本原理，并确定了决策背后的（新）殖民催化剂，从一种能量形式转换为另一种能量形式。我们进一步争辩说，殖民主义具有寻找新的能量形式的着色，并且当前的浪潮将推动过渡到非洲可再生能源（RE）的浪潮与这个帝国项目略有相关。我们得出的结论是，尽管假定向RE的过渡是非洲的下一个大型且可持续的能源，但仅在从殖民主义的遗迹中剥离出来的过渡后，才必须部署这种过渡，而殖民主义表征了先前的能量过渡。本文作为对知识的贡献，为非洲的公平而又重新过渡提供了一个框架。
第 10 卷 | 人工智能与同意：女权主义反殖民批判
在印度，Aadhaar 系统为每个公民建立了一个逐步强制执行的唯一身份证号码，构成了世界上最大的生物识别身份系统，该系统对 Silvia Masiero 和 Soumyo Das 所称的多种形式的“数据不公正”负责，这是由于“反贫困计划的数据化”（Masiero & Das，2019）。据他们介绍，由于受益人的数据被强制纳入计划设计，这些数据集与权利的确定直接相关。换句话说，将“受益人群转换为机器可读数据”可以识别和分析用户，以分配（或不分配）权利。并非偶然，最具侵入性和惩罚性的系统针对的是穷人（Eubanks，2018）。一如既往，权力，在种族、阶级、性别、领土、残疾等所有交叉性中，在特定技术的部署方式和目标对象方面发挥着重要作用。
栗色稻米基因组多样性反映了350年的殖民历史
在苏里南（Suriname）和法国圭亚那（Guiana）的栗色降低了被奴役的非洲人，他们在尼尔时代逃脱了种植园。栗色农民仍然种植大量大米，是最古老的主食。殖民当局的口述历史和书面记录提供了关于栗色稻米起源的对比观点。在这里，我们分析了136种新测序的栗色水稻品种的基因组血统，并发现了七个基因组群，它们的地理关联不同。，我们根据民族植物学和档案进行了解释这些发现，涉及涉及与将水稻品种引入圭亚那相关的历史背景。我们发现，两个稻米团体都追溯到西非，我们建议这与跨大西洋奴隶贸易有关（c。1526至1825年）。我们认为，栗色的股股还包含来自Java的契约劳动者（1890年以来），美国稻米育种者（1932年）和逃离越南战争（1991年）的苗族难民引入的水稻。此外，在栗色田地上，我们发现从未记录过的大米类型是从十字架中得出的。总的来说，我们的结果表明，栗色农民优先考虑维持高股票多样性，我们认为这反映了他们从（非洲）祖先继承的专业知识。被农业现代化倡议所忽视，当今的栗色农民是一种独特的文化遗产的监护人。值得注意的是，基因组发现突显了许多有关其过去的栗色故事。我们预计，类似的研究方法可以应用于其他（土著）社区的传家宝作物，这些传家宝农作物可能在农场上保存了历史，以重建，承认和尊重过去。
国际土著人民的殖民驱动因素和脑健康的文化保护者
尽管国际土著人口中的痴呆率相对较高，但对大脑健康和认知功能差异的驱动因素的研究倾向于将重点放在文化理解和上下文决定因素上的可修改风险因素上。通过试图表征塑造土著人口大脑健康和认知的社会和文化因素，这项迷你范围审查将扩大现行的思想流派，包括包括土著知识系统。这揭示了文化对齐护理中的重要差距。它还为对土著人民而言重要的研究收回，这些土著人民在生物医学方法中的关注减少。包括23个来源进行数据提取。这23种来源的综合包括有关痴呆症的健康沟通，有关土著健康，与文化相关的筛查和评估工具以及文化扎根的护理模型的知识。目前，许多重点仍在居住在个人因素上的可修改风险因素上，而人们对影响人群的更广泛的社会因素的关注是通过隔离，歧视和不平等护理的压力得到广泛报道的。向前看，确定生活良好的结构障碍并认识到与文化联系的重要性将使本地和非本土对大脑健康的理解有益。