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World File Search SystemHeidegger
在海德格尔现象学下的感知
海德格尔现象学通过提出动态的，上下文嵌入的对人类的看法和认知的理解来挑战传统的西方形而上学和认知科学的机械观点。本文批评了传统的认知主义观点，尤其是其模块化论文，并主张了植根于海德格尔式见解的根本自上而下的（RTD）处理模型。它探讨了如何通过海德格尔（Heidegger）准备好的概念来理解的感知，并嵌入了背景条件（Taylor，2006年）的人类生存（DA-SEIN）（DA-SEIN），涉及与世界的整体互动，而不是对感觉数据的被动接受。利用当代认知理论，例如4EA（体现 - 激活 - 扩展 - 伴随的感染性）认知，DST（动态系统理论）和PPT（预测性处理理论），本文提出了一种动态和交互式的感知方法，通过对人类的静态，文化和层面的构建，对人类的构成，并具有既定的经验。现象学。
2022 年麦肯锡全球支付报告
作者希望感谢以下同事：Sukriti Bansal，Luca Bionducci，Phil Bruno，Robert Byrne，Aaron Caraher，Reet Chaudhuri，Christopher Craddock，John Crofoot，John Crofoot，Oliver denecker，Oliver DeNecker，Nunzio Digiacomo，Andy Dresner，joseba ecefn dick anne d.我，Carolyne Ga Thinji，Pierre-Matthieu Gompertz，Helmut Heidegger，Reema Jain，Grace Klopcic，Baanee Luthra，Francesco Mach Di Palmstein，Beatrice Martin，Albion Murati，Roberto Murati，Roberto Naccache，Marc Niederkorn，Marc Niederkorn，Brian Pike，Carmine porral porran porran prohan prohran prohan prohan prohran prohan prohran prohran prohran porrhy porhy rhan prhan rhan prhran porhy rhan porran porrhy， IG，Glen Sarvady，Elia Sasia，Peter Stumpner，Tola Sun Monu-Balogun，Gustavo Thayar，Aparna Tekriwal，Adolph Tunon，Roshan Varadarajan，Jill Willder，Jill Willder，Evan Willder，Evan Williams，Adam Woss，Adam Woss和Jonathan Zell。
科学技术研究
该课程的目的是使学生熟悉科学和技术对社会的影响以及科学和技术在社会上的建设方式。在原子能和核武器出现之后，在20世纪下半叶的专业出版物和机构方面，这个跨学科的探究领域仅在专业出版物和机构方面具有重要意义。但是，历史前提并不缺乏。我们将仔细研究科学和技术的哲学，社会学和历史研究的历史发展，以及当时最紧迫的问题。就历史而言，我们将特别注意弗朗西斯·培根，尼古拉斯·德·康多塞，奥古斯特·康特，奥古斯特·康特，卡尔·马克斯，马克斯·韦伯，马丁·海德格尔，罗伯特·梅尔顿，米歇尔·福柯，米歇尔·福柯，卡尔·波普珀，托马斯·库恩，托马斯·库恩，托马斯·库恩，保罗·菲耶·弗鲁尼奥和布鲁尼奥·拉特鲁。人工智能，计算机科学，机器人技术，纳米技术，机电一体化，基因工程，生物技术和生物医学是科学技术专家在风险和机会方面分析的主题之一。科学和技术提出的问题不仅是认识论或技术，而且是道德，法律，社会学，政治，经济和宗教。
演讲者和摘要 - 生物技术的困境.docx
摘要：对医疗实践中人工智能等技术表示担忧的医生和伦理学家通常似乎认为这些技术有可能侵占目前尚未技术化的医疗领域。然而，在本文中，我将论证，如果按照海德格尔等人对技术的批判来理解“技术”，现代医学已经将自身构成了本质上的技术。我将通过描述当代医学中已经广泛传播的几种做法来说明这一点。许多医生已经感觉自己就像机器中的齿轮，他们的临床判断受到经济和政策措施的限制，这些措施将他们的注意力从个体患者的利益上转移开。医疗保健系统还经常将患者视为原材料，将他们的身体置于各种形式的权力之下并从他们身上榨取资源，正如最近扩大常温区域灌注 (NRP) 以获取心脏死亡后移植的器官所证明的那样。有了这种范式，任何即将出现的技术都不是传统实践的革命性威胁，而是医学已经在很大程度上成为的逻辑延伸。因此，抵制医疗从业者所担心的这些技术带来的不良后果将会十分困难。
讨论文件 - 欧盟福祉经济联盟
我们衷心感谢为讨论文件章节撰写和做出贡献的人们所做出的出色工作：Alba Godfrey（EuroHealthNet）、Caroline Whyte（爱尔兰福祉经济联盟）、Christiny Miller（ZOE 未来适配经济研究所）、Dorota Sienkiewicz（EuroHealthNet）、Gabriella Sutton（EuroHealthNet）、Ingrid Stegeman（EuroHealthNet）、Jan Mayrhofer（欧洲青年论坛）、Jeff Moxom（欧洲可持续发展目标观察组织）、Katy Wiese（欧洲环境局）、Llorenc Witty（伊比利亚福祉经济联盟）、Manuela Gervasi（欧洲环境局）、Margreet Frieling（福祉经济联盟）、Marguerite Culot（欧洲环境局）、Meadhbh Bolger（欧洲地球之友）、Michael Weatherhead（福祉经济联盟）、Neus Casajuan（伊比利亚福祉经济联盟）、Nick Meynen（欧洲环境局）、Nora Demitry（ZOE 未来适配研究所）经济）、Patrizia Heidegger（欧洲环境局）、Sebastian Mang（新经济基金会）、Sonia Goicoechea（欧洲环境局）、Susana Martin（伊比利亚幸福经济联盟）、Tycho Vandermaesen（世界自然基金会欧洲政策办公室）、Agata Meysner（欧洲环境政策研究所）、Lisa Hough Stewart（幸福经济联盟）。我们要感谢整个欧盟幸福经济联盟的参与和为制定这份讨论文件所做的努力。
ECO 第二年 – 一般文化（哲学... - RH-Terre
柏拉图文集，《理想国》，第七卷和第十卷；蒂迈欧；克里底亚 亚里士多德，《天论》 卢克莱修，《自然论》 普罗提诺，《第 47 篇论文》（《九章集》 III、2） 奥古斯丁，《忏悔录》，第 XI 和 XII 卷；上帝之城托马斯·莫尔，《乌托邦》伽利略，《关于世界两大体系的对话》笛卡尔，《方法论》；世界；形而上学沉思，I-III；哲学原理帕斯卡的思想丰特奈尔的《关于多元世界的对话》莱布尼茨的《人类理解新论》；神正论论文集孟德斯鸠，《论法律精神》达朗贝尔，《对霍尔巴赫百科全书的初步论述》，《自然体系或物质世界和道德世界法则》[1770] 卢梭，《论天意》；论语言的起源[1781]康德，历史小品文； 《判断力批判》[1790]，第 3 部分二世；法律学说 [1795] 孔多塞，《人类精神进步的历史图景大纲》 [1794] 叔本华，《作为意志和表象的世界》 [1819] 黑格尔，《法哲学》，第 197 部分。三、历史哲学讲座 [1822-1830] 查尔斯·达尔文，《小猎犬号航行记》 [1839] 卡尔·马克思与弗里德里希·恩格斯，《德意志意识形态：关于费尔巴哈的提纲》 [1845] 尼采，《查拉图斯特拉如是说》偶像的黄昏 皮埃尔·迪昂，《拯救现象》：关于物理理论概念的论文 卡尔·雅斯贝斯，《世界概念心理学》[1919] 路德维希·维特根斯坦，《逻辑哲学论》[1921] 西格蒙德·弗洛伊德，《文明及其不满》[1930 ] ] 保罗·瓦莱里，《当代世界观》[1931] 亨利·柏格森，《创造进化论》[1907];道德和宗教的两个源泉[1932] Alfred North Whitehead，科学与现代世界；观念的历险记[1933] 埃德蒙德·胡塞尔，地球不动[1934]；欧洲科学的危机 [1935] 阿尔伯特·爱因斯坦，《我如何看待世界》 [1934] 马丁·海德格尔，《形而上学的基本概念》。[2004] Pierre Legendre，西方人看不到的西方 [2004] François Jullien，关于普遍性、统一性、共同性和文化间对话 [2008] Roger- Pol Droit (dir)，来自其他地方的哲学，t。 I 和 II [2009] Patrick Boucheron，为了世界历史 [2013] Mireille Delmas-Marty，抵制、赋权、预测或如何人性化全球化 [2013] Edgard Morin，世界将走向何方？[2007]；全球思考：人类及其宇宙 [2015] Jean Audouze 等人，马赛克世界——星星、城市、生物和机器人 [2015]世界-有限-孤独 [1929-1930]；走不到尽头的道路：“世界观”时代[1938]雷蒙德·鲁耶，《乌托邦与乌托邦》[1950]阿尔贝·加缪，《西西弗斯神话》[1942]；人类的未来[1946]；悲剧的未来 [1955] 皮埃尔·特伊哈德·德·夏尔丹，《人的现象》 [1955] 克洛德·列维-斯特劳斯，《悲伤的热带》 [1955] 亚历山大·柯瓦雷，《从封闭世界到无限宇宙》 [1957] 汉娜·阿伦特，《极权主义的起源》 [ 1951年《人的状况》[1958]；文化危机莫里斯·梅洛-庞蒂，《知觉现象学》[1944]； 《符号》[1960]：“无处不在，又无处可寻” 雅克·埃吕尔，《技术人员系统》[1977] 汉斯·约纳斯，《责任原则》[1979] 让·鲍德里亚，《拟像与仿真》[1981] 埃坦布勒，《中国欧洲》[1888-1889] 雷米·布拉格，《亚里士多德》以及世界的问题；欧洲，罗马路；世界的智慧[1999] Jean-Luc Nancy，世界的创造或全球化[2002]；世界的意义 [2003] 菲利普·尼莫，什么是西方？
文学二年级 - 哲学课程，由 Devos 先生讲授，2022-2023 年：“人文科学：人、语言、社会”
本体哲学柏拉图、普罗泰戈拉；克拉底鲁；阿尔西比亚德斯；共和國，第二卷；泰阿泰德；菲德拉；蒂迈欧 亚里士多德，《论灵魂》；尼各马可伦理学；政治，第一卷 卢克莱修，《论自然》 奥古斯丁，《谎言》；主人；上帝之城托马斯·阿奎那，《关于真理的争议问题》，第十一卷：大师皮科·德拉·米兰多拉，《论人的尊严》尼古拉斯·马基雅维利，《论提图斯·利维的第一个十年》蒙田，散文集：“论食人族”、“论马车”弗朗西斯·培根，《新工具论》勒内·笛卡尔，《论方法》；男人 ;形而上学的冥想；灵魂的激情布莱斯·帕斯卡，思想托马斯·霍布斯，利维坦，部分。我 ;公民马勒伯朗士，《追求真理》巴鲁克·斯宾诺莎，《伦理学》，第 3 部分。二和三；政治论文，部分。 II 约翰·洛克，《人类理解论》，第三卷；关于教育的一些想法 莱布尼茨，《人类理解新论》，第三卷 詹巴蒂斯塔·维科，《新科学》[1725] 大卫·休谟，《人性论》[1739-1740] 孟德斯鸠，《论法律的精神》[1748]，第十九卷 拉美特利，《人—机器》[1748] 让·勒朗·达朗贝尔，《百科全书前言》[1751] 孔狄亚克，《感觉论》[1754] 让-雅克·卢梭，《论科学与艺术》；论人类不平等的起源和基础；爱弥儿或教育[1762]；语言起源论伊曼纽尔·康德，历史小品； 《判断力批判》[1790]从实用角度看人类学；关于教育的思考孔多塞，《人类心灵进步的历史图景大纲》[1794]费希特，《人的命运》[1800]亚瑟·叔本华，《作为意志和表象的世界》[1819]黑格尔，《精神哲学； 《法哲学原理》[1820]，第 36 部分。 III 奥古斯特·孔德，《实证哲学课程》[1830-1835]，第 47 至 51 课； 《论积极精神》 [1844] 托克维尔，《论美国的民主》 [1840] 卡尔·马克思，《1844年手稿》 《德意志意识形态》[1845年]；资本论》第一卷安托万·奥古斯丁·古尔诺 (Antoine-Augustin Cournot)，关于我们知识的基础和哲学批评的特征的论文；关于科学和历史基本思想联系的论文[1861]约翰·斯图尔特·密尔，归纳和演绎逻辑体系；奥古斯特·孔德和实证主义 [1865] 弗里德里希·尼采，《人性的，太人性的》道德的谱系；快乐的科学；权力意志威廉·狄尔泰，《人文科学研究导论》[1883]；心理科学中历史世界的建构[1910]西格蒙德·弗洛伊德，《精神分析五课》[1910]；对精神分析运动史的贡献[1914]；超越快乐原则[1920]；幻觉的未来 [1927] 亨利·柏格森，物质与记忆；創造進化；道德和宗教的两个源泉路德维希·维特根斯坦关于弗雷泽的《金枝》的评论；哲学研究恩斯特·卡西尔，《人论》；符号形式哲学，t。我 ;语言与神话胡塞尔，《逻辑研究》，第 3 部分。二；欧洲科学的危机与先验现象学；欧洲人道主义和哲学的危机马丁·海德格尔，《逻辑与语言本质问题》[1934];关于人文主义的信让·保罗·萨特，《存在与虚无》；方法问题；存在主义是一种人道主义 [1946] 列奥·施特劳斯，《迫害与写作的艺术》 [1952] 吉尔伯特·西蒙东，《论技术对象的存在方式》 [1958]，部分。 III 和结论莫里斯·梅洛-庞蒂，《知觉现象学》；世间散文； 《符号》[1960] 汉娜·阿伦特，《人的条件》[1958]；文化危机[1961]