Banaras印度教杰出世界,正在邀请Appli博士学位奖学金,该奖学金是Dep尖端研究设备细胞仪(FCM),凝胶DOC,EBSD)的各种实验室。在D质谱系统色谱下,高RESO超级分辨率显微镜成像平台和高RE
2。Aryan Ashok Jadhav印度技术学院(IIT)Banaras印度大学3。parnika nangla全印度医学科学研究所(AIIMS),德里4。Susmelee Mohanta Rajiv Gandhi生物技术中心(RGCB),Thiruvananthapuram 5。Nishant Kumar印度技术学院(IIT)孟买
标题 - 生产印度:从殖民经济到国家太空作者 - Manu Goswami年 - 2004年类别:印度,经济,智力,空间,空间地点:1858-1950殖民地时间:1858-1950的论点简介:Manu Goswami的印度生产印度的生产:来自殖民地的殖民地经济,来自殖民地的空间自然而然地说明了国家的自然意见。尤其是Goswami探索了多个相互交织的社会经济和文化过程,通过这些过程将印度作为一个有限的国家空间和经济的构想被带入了存在。她认为,从独立之前,对国家发展的普遍观念与特殊的,印度教对民族的理解之间的张力是建立在印度民族主义中的。她发现,世俗的制度民族主义和民族主义的印度教意识形态都取决于印度的印度多数派和穆斯林少数派的观念。Goswami努力回顾一下这些民族主义的观念是如何产生的。Goswami揭示了印度作为空间界限和奇异实体的概念是19世纪后期印度民族主义的起点。印度民族主义的主要分期化将1885年的印度国民大会成立为现代印度民族主义的起点。Goswami试图通过强调1858年将权力从东印度公司转移到英国官方的转移,以此作为印度民族主义的实际地面零。为了讨论早期时期,她利用了印度教徒在印度北部殖民地的1860年代和1870年代后期和1870年代产生的文本档案。Goswami的书试图利用次要历史,空间和空间概念的方法。Goswami强调了她对该领域的小说贡献,是她创建“殖民地空间”一词的创作。该术语表示复杂的实践,意识形态和国家项目的合奏,这些实践,意识形态和国家项目是殖民权力和日常生活的制度和时空矩阵的重组。Goswami打算利用与空间的概念相结合的次要历史策略,以产生印度民族主义的空间历史。到本世纪之交,印度是巴拉特的识别,并且是领土上有界限和历史上奇异的民族实体,这是一个不言而喻的。她认为,这一概念是一个swadeshi时代的项目,该项目努力建立土著机构和实践的自主权。Goswami强调了该运动在印度国民经济形成,尤其是拒绝外国商品的重要性。她透露,印度作为巴拉特的概念是该运动的基础,该运动将一个共同的经济集体与对社会机构的远见融合在一起。生产印度努力绘制印度被概念化为具有印度教面孔的奇异国家实体的过程。关键主题和概念:
九月 • 9 月 15 日至 16 日圣纪节(伊斯兰教) • 9 月 22 日马邦节(异教徒) 十月 • 10 月 2 日至 4 日犹太新年(犹太教) • 10 月 11 日至 12 日赎罪日(犹太教) • 10 月 16 日至 23 日住棚节(犹太教) • 10 月 29 日至 3 日排灯节(印度教) • 10 月 31 日至 1 日萨温节(异教徒) 十一月 • 11 月 1 日万圣节(天主教)
AU Agricultural Universities AMU Aligarh Muslim University BHU Banaras Hindu University CAU Central Agricultural University CIFE Central Institute of Fisheries Education CU Central University DARE Department of Agricultural Research and Education Dr. RPCAU Dr. Rajendra Prasad Central Agricultural University DU Deemed University EWS Economically Weaker Section IARI Indian Agricultural Research Institute ICAR Indian Council of Agricultural Research IVRI Indian Veterinary Research Institute JRF Junior Research Fellowship NAREES National Agricultural Research, Education and Extension System NDRI National Dairy Research Institute OGPA Overall Grade Point Average PwBD Persons with Benchmark Disability RLB CAU Rani Lakshmi Bai Central Agricultural University SAU State Agricultural University SRF Senior Research Fellowship
AIQ All India Quota AU Agricultural Universities AMU Aligarh Muslim University BHU Banaras Hindu University CAU Central Agricultural University CIFE Central Institute of Fisheries Education CU Central University CUET Common University Entrance Test DARE Department of Agricultural Research and Education Dr. RPCAU Dr. Rajendra Prasad Central Agricultural University DU Deemed University EWS Economically Weaker Section IARI Indian Agricultural Research Institute ICAR Indian Council of Agricultural Research IVRI Indian Veterinary Research Institute NAEAB National Agricultural Education Accreditation Board NAREES National Agricultural Research, Education and Extension System NDRI National Dairy Research Institute NTA National Testing Agency OGPA Overall Grade Point Average PwBD Persons with Benchmark Disability RLB CAU Rani Lakshmi Bai Central Agricultural University SAU State Agricultural University
进一步规定,如果公司已在上一财政年度或根据该法案申请授予许可证的财政年度根据《1956 年公司法》(1956 年第 1 号)注册,并且其主要目的是充当认证机构,则本条款第 (ii) 款中提到的净值应为持有至少 51% 实缴股本的多数股东的总净值,即印度教未分割家庭、商行或公司:
进一步规定,如果公司已在上一财政年度或根据该法申请授予许可证的财政年度根据 1956 年《公司法》(1956 年第 1 号)注册,并且其主要目的是充当认证机构,则本条款第 (ii) 款中提到的净值应为持有至少 51% 实缴股本的多数股东的总净值,该多数股东是印度教未分割家庭、商行或公司:
摘要:本研究探讨了在印度史诗,尤其是摩ab婆罗多的背景下人工智能(AI)概念的应用。该研究试图在圣经中人物面临的道德困境与AI治理的当代挑战之间取得相似之处。目的是研究这些古代经文中所描绘的自主,责任和道德决策的概念如何为现代讨论提供有关AI的道德使用的讨论。这项研究采用了定性方法,根据AI治理框架,分析了摩ab婆罗多的特定发作。关键情节,例如Yudhisthira的骰子游戏,奎师那(Krishna)对Arjuna的顾问以及奎师那(Krishna)的Sudarshana Chakra的使用,以了解其与AI DETHICS的相关性,尤其是没有支架的自主权的危险,是自主和责任之间的平衡以及自治系统的道德使用之间的平衡。调查结果表明,摩ab婆罗多(Mahabharat)为当代AI治理问题提供了丰富的类比。文本强调道德监督,人类控制和道德责任在决策过程中的重要性,反映出围绕AI在社会中的作用的当前辩论。佛法的原则被强调为管理AI系统的潜在框架,确保它们在道德上运作并确定人类福利的优先级。总而言之,研究表明,印度哲学的见解,尤其是佛法的概念,为人工智能系统的发展和调节提供了宝贵的道德指导,以确保这些技术负责任地为人类服务。
