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未来人才与创新的宣言
政府已任命公共部门“以身作则”到2030年减少碳排放。爱尔兰大学协会（IUA）的八名大学成员统称是爱尔兰公共部门的第四大温室气体。设施集中在校园和我们的房地产经理的专业知识上，提供了有效，有效地减少大量排放的机会。已向政府提交了一项提案，为IUA成员大学提供4.75亿欧元的可持续校园基金。
负责任和可持续的人工智能宣言
通过支持这一宣言，我们重申了对尊重人类、社会和地球并得到良好管理的人工智能的承诺。有了这一切，并根据每个组织和部门的情况进行调整，我们将致力于制定和不断改进公司政策，使我们能够支持这些原则并将其转化为行动。
人工智能时代的散文宣言
下面的 10 点宣言综合了研讨会参与者的共同结论以及随后的异步交流和改进。我们使用“论文”的最广泛含义，并假设“其他长篇写作”始终隐含其中。我们还指出，对论文的辩护包括并暗示对所有评估的反思，除了使用论文之外，还参与替代、真实和对话式评估，并且“写作作为一种思考方式”被认为是关键，这绝不意味着相信思考必须涉及写作。宣言的目的是激发辩论，促进反思，并为教育工作者和学生提供一个分析框架，以重新想象论文作为人工智能时代学习和评估的动态工具。
心肌病护理未来的宣言
“一件尺寸适合所有”策略长期以来一直是心血管疾病护理的常态，但是一种更个性化的方法正在出现。大多数用于心血管疾病的医疗保健是基于以下假设：具有共同体征和症状的人具有相同的疾病机制，因此对治疗的反应类似。19诊断程序和治疗方法通常会解决症状，但不足以针对疾病或停止疾病进展的根本原因（表2）。相比之下，分子诊断，基因组学和精确药物在癌症等疾病区域变得越来越广泛。4在其他地方看到的进步为心血管疾病护理的强大动力急剧发展而来 - 早些时候介入，为合适的人提供正确的护理，改善生活质量并挽救生命。
唐娜·哈拉维：机器人宣言
本文试图构建一个忠实于女权主义、社会主义和唯物主义的讽刺性政治神话。也许亵渎比虔诚的崇拜和认同更忠实。亵渎似乎总是需要非常严肃地对待。我不知道在美国世俗宗教、福音派传统的政治（包括社会主义女权主义政治）中采取什么更好的立场。亵渎保护一个人免受内部道德多数的影响，同时仍然坚持社区的必要性。亵渎不是叛教。讽刺是关于无法解决为更大整体的矛盾，甚至是辩证的矛盾，是关于将不相容的事物结合在一起的张力，因为两者或所有事物都是必要的和真实的。讽刺是关于幽默和严肃的游戏。它也是一种修辞策略和政治方法，我希望在社会主义女权主义中看到更多的尊重。我的讽刺信仰和亵渎的核心是机器人的形象。机器人是一种控制论有机体，是机器和有机体的混合体，是社会现实的产物，也是虚构的产物。社会现实是活生生的社会关系，是我们最重要的政治建构，是改变世界的虚构。国际妇女运动建构了“妇女经验”，也揭示或发现了这一至关重要的集体对象。这种经验是一种虚构，也是最重要的政治事实。解放依赖于意识的建构、对压迫的想象理解，以及可能性。机器人是虚构和生活经验的产物，它改变了二十世纪后期妇女的经验。这是一场关于生死的斗争，但科幻小说与社会现实之间的界限是一种视觉错觉。当代科幻小说中充满了机器人——既是动物又是机器的生物，它们居住在既自然又人工的世界里。现代医学也充满了机器人，充满了有机体和机器的结合，它们都被认为是编码设备，具有一种在性历史中从未产生过的亲密关系和力量。机器人的“性”恢复了蕨类植物和无脊椎动物中一些可爱的复制巴洛克风格（这是防止异性恋的有机预防剂）。机器人复制与有机繁殖脱钩。现代生产似乎是机器人殖民工作的梦想，这个梦想让泰勒主义的噩梦看起来田园诗般美好。现代战争是机器人狂欢，由 C3I（指挥-控制-通信-情报）编码，这是 1984 年美国国防预算中 840 亿美元的项目。我主张赛博格是一种虚构，它映射了我们的社会和身体现实，也是一种富有想象力的资源，它暗示了一些非常富有成效的结合。米歇尔·福柯的生命政治是对赛博格政治的软弱预兆，这是一个非常开放的领域。到 20 世纪末，在我们的时代，一个神话时代，我们都是幻想，都是机器和有机体的理论化和虚构的混合体；简而言之，我们是赛博格。这个赛博格是我们的本体论；它给了我们政治。赛博格是想象和物质现实的浓缩形象，这两个中心的结合构成了历史转型的任何可能性。在传统中
2020 年宣言：人人享有的爱尔兰
127 在全球舞台上为爱尔兰的价值观而努力 128 确保达成对爱尔兰有利的英国脱欧协议 132 保护《耶稣受难日协议》并加强英国脱欧后的南北联系 136 承认并发扬我们引以为豪的军事传统 140 为欧盟的价值观而战 142 让爱尔兰在全球社会中拥有强大的声音
建立神经企业家研究
神经科学越来越多地用于管理，营销和组织科学。和一个新领域，尤其是被称为“神经企业家精神”。这个想法是开发工具和模型，以更好地研究企业家的行为。例如，使用ElectroencéPhalogram（EEG），Ortiz-Téran等。[1]观察到，由于脑半球的协同作用，企业家比其他人更快地做出决策。企业家的能力比其他人的能力更好。它们具有更好的视力，并且对刺激的反应更快。这导致对企业家机会的更快，更有效的利用。另一项基于EEG的研究表明，神经可塑性有助于塑造个人的企业家态度，控制意识，企业家意图，企业家规范和企业家方向[2]。其他作品使用MRI。例如Lahti等。[3]表明，企业家经历的神经刺激最小化了负面情绪的影响，例如恐惧和焦虑感与环境中的功能相关。这使他们具有卓越的态度，以捕捉和利用这种环境的机会。在这里，人们可以在企业家的心理学中找到有关他的相对过度优势和过度自信的经典结果[4,5]。这些研究通常是基于比较企业家和非企业家的问卷。
cyborg宣言 - 无政府主义者的镜子！
本文是为了建立忠于女权主义，社会主义和产妇的讽刺政治神话。可能更忠实于亵渎神灵，而不是尊敬的崇拜和认同。亵渎似乎总是需要非常认真地对待事情。我不知道在美国政治的世俗宗教，福音传统中采用更好的立场，包括社会主义女权主义的政治。亵渎行为可以保护一个人免受内在道德多数派的侵害，同时仍坚持需要社区的需求。亵渎不是背道。具有讽刺意味的是，涉及到较大的批量，甚至是辩证的，甚至是关于将不相容的事物固定在一起的张力，因为两者都是必要的和真实的。具有讽刺意味的是幽默和认真的玩法。这也是一种修辞策略和一种政治方法，我希望在社会主义女权主义中看到更多的荣誉。在我讽刺的信仰的中心，我的亵渎神灵的形象。机器人是一种控制论的生物，是机器和有机体的混合体，社会现实的生物以及小说的生物。社会现实是生活中的社会关系，我们最重要的政治建构，是改变世界的小说。国际妇女运动已经建立了“妇女的经验”，并发现或发现了这一至关重要的集体态度。这种经历是最关键，政治类型的虚构和事实。解放取决于意识的建设，富有想象力的压迫以及可能性。机器人是一个小说和生活经验的问题，它改变了二十世纪后期妇女的经验。这是关于生死攸关的斗争，但是科幻小说与社会现实之间的界限是一种光学幻想。当代科幻小说中充满了机器人 - 同时创造的动物和机器，这些动物和机器构成了世界模棱两可的自然和精心制作的世界。现代医学也充满了机器人，有机体与机器之间的耦合，每个人都被认为是编码设备，亲密感，并且具有在性行为史上没有产生的力量。cyborg“性别”恢复了一些可爱的蕨类植物和无脊椎动物的可爱的巴洛克式（如此出色的有机预防学对异性恋的预防学）。Cyborg复制与有机繁殖没有耦合。现代作品似乎是半机械人殖民作品的梦想，这一梦想使泰勒主义的噩梦看起来田园诗般。和Modern War是一款机器人狂欢，由C3i，Command-Control-Conmunication-Intelligence编码，1984年美国国防预算中的840亿美元项目。我正在争论机器人作为一种小说，描绘了我们的社会和身体现实，并作为一种富有想象力的资源，暗示了一些非常富有成果的耦合。迈克尔·福柯（Michael Foucault）的生物政治是对机器人政治的轻率预感，这是一个非常开放的领域。到20世纪后期，我们的时代，一个神话般的时代，我们都是嵌合体，理论上的和有机体的理论和植物杂种；简而言之，我们是半机械人。这个机器人是我们的本体论；它为我们提供了政治。在传统中机器人是想象力和物质现实的凝结形象，两个加入的中心结构了任何历史转变的可能性。
人工智能与创造力：合作宣言
摘要 随着人工智能 (AI) 的出现，创造力领域面临着新的机遇和挑战。本宣言探讨了人机协作完成创造性任务的几种场景，并提出了“生成性人工智能的基本法则”，以加强在创造力领域负责任和合乎道德地使用人工智能。提出并讨论了四种场景：“共同创造人工智能”、“有机”、“抄袭 3.0”和“关闭”，每种场景都说明了基于人机协作的不同可能未来。此外，我们还纳入了人工智能生成的宣言，其中还强调了重要主题，从可访问性和道德到文化敏感性。提出的基本法则旨在防止人工智能生成有害内容并直接与人类竞争。还强调了创建标签和法律以确保负责任地使用人工智能。创造力和人工智能的美好未来在于和谐合作，让每个人都受益，有可能在创造过程中将创造生产力提升到一个新的水平，尊重道德考虑和人类价值观。