本文是为了建立忠于女权主义,社会主义和产妇的讽刺政治神话。可能更忠实于亵渎神灵,而不是尊敬的崇拜和认同。亵渎似乎总是需要非常认真地对待事情。我不知道在美国政治的世俗宗教,福音传统中采用更好的立场,包括社会主义女权主义的政治。亵渎行为可以保护一个人免受内在道德多数派的侵害,同时仍坚持需要社区的需求。亵渎不是背道。具有讽刺意味的是,涉及到较大的批量,甚至是辩证的,甚至是关于将不相容的事物固定在一起的张力,因为两者都是必要的和真实的。具有讽刺意味的是幽默和认真的玩法。这也是一种修辞策略和一种政治方法,我希望在社会主义女权主义中看到更多的荣誉。在我讽刺的信仰的中心,我的亵渎神灵的形象。机器人是一种控制论的生物,是机器和有机体的混合体,社会现实的生物以及小说的生物。社会现实是生活中的社会关系,我们最重要的政治建构,是改变世界的小说。国际妇女运动已经建立了“妇女的经验”,并发现或发现了这一至关重要的集体态度。这种经历是最关键,政治类型的虚构和事实。解放取决于意识的建设,富有想象力的压迫以及可能性。机器人是一个小说和生活经验的问题,它改变了二十世纪后期妇女的经验。这是关于生死攸关的斗争,但是科幻小说与社会现实之间的界限是一种光学幻想。当代科幻小说中充满了机器人 - 同时创造的动物和机器,这些动物和机器构成了世界模棱两可的自然和精心制作的世界。现代医学也充满了机器人,有机体与机器之间的耦合,每个人都被认为是编码设备,亲密感,并且具有在性行为史上没有产生的力量。cyborg“性别”恢复了一些可爱的蕨类植物和无脊椎动物的可爱的巴洛克式(如此出色的有机预防学对异性恋的预防学)。Cyborg复制与有机繁殖没有耦合。现代作品似乎是半机械人殖民作品的梦想,这一梦想使泰勒主义的噩梦看起来田园诗般。和Modern War是一款机器人狂欢,由C3i,Command-Control-Conmunication-Intelligence编码,1984年美国国防预算中的840亿美元项目。我正在争论机器人作为一种小说,描绘了我们的社会和身体现实,并作为一种富有想象力的资源,暗示了一些非常富有成果的耦合。迈克尔·福柯(Michael Foucault)的生物政治是对机器人政治的轻率预感,这是一个非常开放的领域。到20世纪后期,我们的时代,一个神话般的时代,我们都是嵌合体,理论上的和有机体的理论和植物杂种;简而言之,我们是半机械人。这个机器人是我们的本体论;它为我们提供了政治。在传统中机器人是想象力和物质现实的凝结形象,两个加入的中心结构了任何历史转变的可能性。
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