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西班牙裔/拉丁美洲部的国家牧民计划
1。参见美国天主教主教会议（USCCB），《西班牙裔美国人：挑战与承诺：关于西班牙裔部的牧师信》，1983年11月在USCCB，西班牙裔部：三个主要文件（华盛顿特区：USCC：USCC：1995年）。2。在本计划中，我们使用“西班牙裔/拉丁裔”一词。 “西班牙裔”一词在历史上被用来指的是说西班牙语的人。教会领导人采用了有助于定义具有共同身份，信仰传统，价值观，愿景和使命的人。尽管有这些共同点，我们还必须认识并尊重来自拉丁美洲和加勒比海国家及其各自的种族，种族和文化差异的人的特殊身份，包括非洲，欧洲，亚洲和土著祖先。“拉丁裔”一词是从社区中出现的拉丁美洲人民的一个自我识别术语，并已被教会和社区领导人，特别是在城市地区广泛使用。3。USCCB，西班牙裔部的国家牧师计划（华盛顿特区：USCCB，1987年），第1期。7。4。在这个田园计划中，“教会运动”一词是指已获得规范认可为基督教信徒协会的群体。该计划还承认了天主教徒，使徒运动，群体和使徒的其他协会的存在和传播贡献。5。I Encuentro于1972年发生，是一种火花，使人们意识到教堂中西班牙裔/拉丁美洲人的存在。在II Encer（1976–1978）中，西班牙裔/拉丁裔在旅途中将自己确定为上帝的民族（上帝的pueblo of God en Marcha）。iii Encuentro
学生手册
泰勒社区是一个寻求尊敬耶稣基督的社区，同时也非常重视人际关系，并认识到负责任行为的必要性。以下契约描述了我们寻求维护的环境。这也是邀请您加入我们的非常特别的社区体验。如果您对契约有任何疑问，请联系您的宿舍主管或其他学生发展工作人员。共同生活契约泰勒大学社区生活的责任和期望简介泰勒大学是一个由基督徒组成的社区，旨在实现学业进步、个人发展和精神成长。泰勒大学的使命是培养仆人领袖，他们热衷于将基督的救赎之爱和真理传递给有需要的世界。”[1]我们共同寻求通过融入圣经的信仰和学习来尊敬他，同时我们的心灵和生活拥抱在基督里成熟的过程。泰勒社区由那些为了进一步完成我们的使命而有意识地、自愿地生活在一起的人组成，他们意识到我们被召唤在注视着的世界面前生活。虽然这个社区主要集中在 Upland 校园，但它不是由地理位置决定的，而是通过积极参与泰勒的教育使命来定义的。共同生活契约 (LTC) 确定了我们在寻求完成使命时对社区生活的期望。不可能创建一个期望完全为所有成员所接受的社区。然而，必须明确某些责任和期望，以确保有序的社区生活。当个人加入泰勒社区时，他们自由而自愿地选择承担本契约中概述的责任和期望。大学期望并非旨在衡量灵性或促进律法主义。然而，加拉太书 5:13-14 提醒我们，虽然我们被呼召是要自由，但当我们在爱中互相服务时，我们的自由才能得到最好的利用。（罗马书 14:1-23；哥林多前书 8:1-13，10:23-33）共同生活契约的基础支持是泰勒大学的信仰声明。信仰宣言确认圣经是上帝所默示和权威的话语，它为个人和社区行为提供了基本教义和原则。信仰宣言还确认圣灵存在于每个信徒中；上帝通过圣灵，将内在的资源和属性放在每个信徒身上，通过支持性关系来服事他人。圣经责任爱上帝、爱他人和爱自己的责任我们通过爱上帝和服从上帝来荣耀上帝。因为我们被命令要彼此相爱，所以反映这种爱的关系和行为证实了我们对上帝的忠诚并荣耀了他。（马太福音 22:36-40；约翰福音 15：11-14；罗马书 15:5-6）每天与其他基督徒团契生活是一种特权，也是上帝旨意和恩典的表达。认识到这一特权，我们非常重视社区中关系的质量。我们承认我们生活在一个相互依赖、相互负责的团契中。新约中表示团契的词是 koinonia，翻译为密切的相互关系、参与、分享、伙伴关系、贡献或礼物。因此，鼓励成员寻找机会展示 koinonia。（哥林多前书 12:12-31；以弗所书 4:1-6）所有人都是按照上帝的形象创造的，每个人都为上帝所知，并在子宫中以有意的设计结合在一起。上帝对创造细节的关注以独特的方式应用于每个人身上，他们被赋予全心、全身、全意爱上帝的能力。爱邻如己的诫命提醒我们，我们有潜力去帮助别人，同时又意识到我们自己需要关心和支持。（诗篇 139:13-14；马可福音 12:29-31；哥林多前书 6:19）社区责任
Elinor Ostrom和Bloomington政治经济学学院
b之前，她在2009年获得了诺贝尔纪念奖，埃利诺·奥斯特罗姆（Elinor Ostrom）在她的政治科学的家庭学科中是最著名的，因为制度分析和发展（IAD）框架的推动力已应用于广泛的政策环境（Ostrom 1999; McGinnis 2011b）。可以沿着许多替代途径进行公共政策的分析，该卷为这一良好的道路提供了新的启示。本卷收集了十四篇论文，探讨了该框架的历史发展，说明了其在特定政策问题上的应用，并强调了最近的扩展，确保其将在未来几年中保持充满活力的研究重点。以前未提交三章；来自布卢明顿学校的早期论文（Cole and McGinnis 2015a，2015b; McGinnis 1999a，1999a，1999b，2000; V. Ostrom 1991，2011，2011，2011，2011; Sabetti and Aligica and Aligica 2014; Sabetti，Sabetti，Allen，Allen，and Sproule-Jone 2009; Sproule-jons，sprouer-jons，sproure and saspey，sproule-jons，sprouer-jons，sproure and saspere，只有一个（第13章）。了解制度的多样性（Ostrom 2005）仍然是IAD框架的整个分析案例的最全面和权威的解释，以及它在布卢明顿政治经济学学院更广泛的背景下所扮演的角色。虽然这本书集中在IAD上，作为严格的科学研究工具，但在本书中，我们将IAD与政策相关的应用程序的示例收集到了广泛的政策领域。尽管布卢明顿学校的信徒们努力平衡科学严谨和政策相关性（McGinnis 2011b），但大多数发表的作品都倾向于分析方面。考虑，例如，专门针对IAD框架的政策研究期刊，该杂志完全由研究文章组成，而不是政策分析本身（Blomquist and DeLeon 2011）。
圣凯瑟琳拉布莱教区 - 圣科尔曼
祝贺圣凯瑟琳·拉布莱-圣科尔曼教区家庭的约瑟夫和参加我们好牧人教理讲授计划的诺拉！圣凯瑟琳·拉布莱-圣科尔曼爱心手纱线小组是一群为了祈祷和友谊而聚集在一起的钩针编织者和针织者，将于 1 月 22 日星期三中午 12 点在图书馆室开会。我们有多余的钩子和纱线，可以帮助您入门或自带。欢迎新成员加入，快来加入我们吧！如需更多信息，请联系 Lorrie，邮箱：lorewil@outlook.com。圣凯瑟琳·拉布莱丧亲小组——没有什么比失去亲人更痛苦的了，无论是配偶、孩子还是父母。虽然无法避免强烈的悲伤感，但有时与有类似感受的人在一起会有所帮助。我们的下一次会议将于 1 月 22 日星期三下午 3 点在图书馆举行。有关更多信息，请联系 Lorrie，邮箱：lorewil@outlook.com。对圣约瑟夫的奉献——圣约瑟夫的七个星期日是对普世教会守护神的奉献。在 3 月 19 日他的节日之前的七个星期日，信徒们传统上会思考他一生中的一系列情况——七个悲伤和欢乐——以便他们能够像他一样面对自己生活中的欢乐和悲伤。今年的奉献将于 2 月 2 日星期日开始。在教堂后面拿一本小册子，获取完整信息。在弥撒圣祭中缅怀已故的亲朋好友；记住他们的生日、周年纪念日和其他特殊日子。也请为病人举行弥撒，表达他们的意愿。请在募捐篮中将意愿写在信封中，信封上标明“弥撒意愿”，并注明请求人、电话号码和首选日期。每次弥撒的捐款为 15 美元。本周末将为穷人募集食物。
疫苗信息和其他因素对泰国人群接受 COVID-19 疫苗的影响
在新冠疫情期间，民众中流传的错误信息增多，可能导致民众拒绝接种疫苗。本研究评估了疫苗信息和其他因素对泰国民众疫苗接受度的影响。2021 年 3 月至 8 月期间，通过乡村卫生志愿者网络和在线渠道进行了六轮横断面调查；并对一线医务人员、慢性病患者以及宗教信徒和领袖进行了定性访谈。调查结果采用置信度为 95% 的描述性和多元逻辑回归，深入访谈结果采用演绎主题分析。在总共 193,744 名受访者中，首次接种新冠疫苗的接受率从 2021 年 3 月的 60.3% 下降到 2021 年 4 月的 44.0%，然后在 2021 年 8 月上升到 88.8%。能够区分真假陈述的参与者接受疫苗的可能性是不能区分真假陈述的参与者的 1.2 到 2.4 倍。那些认为感染风险高（调整后的优势比；AOR = 2.6–4.7）、认为疫苗安全（AOR = 1.4–2.4）、判断接种疫苗的重要性（AOR = 2.3–5.1）和信任疫苗制造商（AOR = 1.9–3.2）的人也更有可能接受疫苗。此外，高等教育（AOR = 1.6–4.1）和居住在疫情爆发地区（AOR = 1.4–3.0）与疫苗接种显著相关，但患有慢性疾病的人除外，他们往往不接受疫苗（AOR = 0.7–0.9）。本研究建议进行有效的信息流行病管理和全面的公共传播，优先考虑弱势群体，例如受教育程度低的人和患有慢性病的人。通过可靠渠道进行沟通可以支持更高的疫苗接受度和快速推出疫苗。最后，定期监测错误信息非常重要，例如事实核查支持、及时的法律行动和具体的揭穿沟通。
佐治亚州议会 2022 年法案和决议 法案 855 参议院第 596 号决议，第十部分 2022 年 5 月 9 日生效
决议表彰埃德娜·乔·米兹夫人并以她的名义修建一个十字路口；并用于其他目的。鉴于埃德娜·乔·米兹夫人出生于阿拉巴马州雷恩斯维尔，长期以来一直以她对改善他人生活和灿烂笑容的承诺而闻名；鉴于米兹夫人在佐治亚州的伊士曼柯达公司工作了 27 年；鉴于她是一个宽宏大量的人，在正直、智慧、公平和善良方面享有无可挑剔的声誉，她以自己的一生为榜样，让这个世界变得更美好；鉴于米兹夫人有着坚定的信仰，是联合伯特利卫理公会的忠实成员，她以结识和欢迎新成员为荣；鉴于多年来她将自己的时间、才华和精力投入到教堂的托儿所工作，向年轻的信徒传授上帝的话语和耶稣基督的力量；鉴于她在道森县法院担任了 25 年的法警，表现出她对司法系统和法律秩序的承诺；鉴于为这位杰出的佐治亚州人设立一个十字路口以表彰她，是再恰当不过的了。因此，佐治亚州议会决定将道森县 SR-400 和 Harmony Church Road/Lumpkin Campground Road 的交叉路口定为 Edna Jo Mize 交叉路口。进一步决定授权和指示交通部树立和维护标示 Edna Jo Mize 交叉路口的适当标志，并移除任何标志，以实现本决议的目的。进一步决议，授权并指示参议院秘书制作本决议的适当副本，分发给 Edna Jo Mize 夫人的家人和交通部。本决议经州长批准或未经州长批准即成为法律后即生效。所有与本决议相抵触的法律和法律部分均被废除。
重新点燃我们的未来——中点战略方向
亲爱的同事和朋友们，在我们进入 2022-2027 年重新制定战略方向 (RSD) 的中点时，我很高兴与大家分享这份报告。在漫长的旅程中，偶尔将镜头拉回原位以了解我们所覆盖的领域是很重要的。回顾我们在战略计划的前半部分所取得的成就，我们可以指出许多重要领域的进展。我仅举几个例子。我们增加了对学生健康和保健的投资。我们正在努力将 SU ADVANCE 制度化，通过支持反映整个校园社区的更多元化的教师队伍并加强我们对学生成功的承诺，它正在改变大学的教授队伍和文化。而且，在我们向平信徒领导过渡期间，我们成立了使命整合办公室，这对于让我们保持耶稣会和天主教的特色至关重要，这是我们战略方向的基本目标。我们还投入了大量精力实施一些关键举措，这些举措将在未来几年开始结出硕果，例如重新规划和修订我们的课程以及重新定位我们大学的发展。这些是我们五年计划的基石，也是我们身份和实现愿望的核心。我们在这个过程中取得了如此多值得庆祝的成就，完全归功于我们整个校园社区的参与和辛勤工作。我要特别感谢推动这些举措的 RSD 工作组主席和成员，以及积极参与重新规划我们课程的教务长研究员。令我特别鼓舞的是，我们的战略方向与教职员工的日常工作相结合的程度。这种协调是由高级领导实现的，他们将组织结构与我们的 RSD 优先事项相结合。在承认和赞赏我们迄今为止取得的所有成就的同时，让我们重新致力于完成这项重要工作。通过融入我们称之为家乡的充满活力的西雅图地区的创新精神——以耶稣会教育 500 多年的独特传统为基础的人文精神——我们正在创造一些真正特别的东西。让我们让未来三年成为我们大学前所未有的增长和变革时期，我们寻求继续赋予我们的学生权力，使他们成为更公正和人道的世界的领导者。敬佩和感激，
CH (COL) Ibrahim Raheem，DMin，MBA，ACPE-CE，BCC
精神关怀学校主任兼 CPE 牧师 (COL) Ibraheem Raheem 在堪萨斯州堪萨斯堡加入美国陆军，在德克萨斯州布利斯堡完成基本训练，然后在德克萨斯州萨姆休斯顿堡完成战斗医疗专家课程。后来，他在乔治亚州戈登堡完成了实习护士课程。他的精神之旅始于在德国兰茨图尔 LRMC 重症监护室工作期间，当时目睹了奇迹般的康复。后来，他曾在德国和北卡罗来纳州布拉格堡担任过平信徒领袖。最终，他响应召唤，以美国陆军牧师的身份为士兵和家庭服务，并被任命为牧师候选人计划。他入伍后曾在北卡罗来纳州布拉格堡第 44 医疗旅担任战斗医务员、在沃马克陆军社区医院和兰茨图尔地区医疗中心担任执业护士以及担任第 82 空降师前线外科小组病房长。作为一名军官，他曾担任多个营级牧师，包括第 82 空降师、第 1 装甲师。随后，他担任过 IMCOM Ft Jackson SC 的安装资源经理、伊拉克第 1 识别辅助和建议旅的旅牧师、夏威夷斯科菲尔德兵营第 8 宪兵旅的旅牧师、德克萨斯州圣安东尼奥的 JBSA AMEDD 副指挥牧师、马里兰州贝塞斯达的 WRNMMC CPE 站点主任，目前担任 USA-IRL 研究生院南卡罗来纳州杰克逊堡的精神关怀和 CPE 学校的项目主任。他的平民教育包括厄斯金神学院的神学博士学位、科尔多瓦大学的宗教实践硕士学位、TUI 的公共管理工商管理硕士学位、坎贝尔大学的健康科学学士学位和马里兰大学的 AA 学位。他还是 ACPE 认证的教育工作者和委员会认证的牧师。他在约旦大学完成了阿拉伯语研究。他的军事教育包括 PLDC、BNCOC、CHOBC、牧师职业课程、CGSC、IRSLC。
- ..SMOUT - 普利茅斯地区图书馆
大约有 1500 到 2000 名外星人生活在密歇根州东半部，普利茅斯高地的 N 族是代顿。Jewell。J. Faray。u. rlauL w. INynus。21.Dplgarelll。激增。一种新的音响系统在密歇根州东半部制造，是普利茅斯高地的 N 族。P. Daoust L. Mills。J. Jones。G. Pine 和 R. Lewis Goddard，Sible 总裁，通过团队的努力。董事会表示，Rocks 完成了他们的项目。 Mason；（第三排。从左到右。）T. West。F. Aldrich。L. Good- Leader，他将在周五晚上召开一个特别会议，召集一个城市、商会、一个非会议的市民。D. Grabowski。D. Smith。E. Ward。D. Manion，1 · 董事会会议决定哪些人将播出音乐晚会，他们将以 35 比 0 获胜，这让他们取得了 7 胜 0 负的战绩。C Tail。J.King。R. Clour，M. Hopper。D. Showers。R. Douglas Shaw，De- 可以在市中心地区作为 Woodward 大道进行，并且将成为 Troit 最大的电力合同商之一 - 可以在竞选期间进行一次平局。有关 Walled Lake 比赛的详细信息，请参阅 H. Monde; （第四排。1. 到右。）主教练凯特勒和托尔斯泰以及广为人知的平信徒捐款，圣诞节季节在几周后再次象征性地宣誓就职。底特律市政厅前。在体育版面上。如上图（前排。从左到右。）助理哈丁、沙利文、麦克福尔和桑德曼。在长老会教堂去世，尽管商业和工业的潜在用途如此之大，但 * 是：H. Bonga。D. Luker、C. MeKenna、G. Hubbell、Playon Jim Arnold 和 John Small 周日晚上突然缺席，市议会在三小时后才开始接受治疗，主席 George Wit-J. Agnew 当选当地青年。L. Juve。B. Petro。D. Wilkin。D. Day、H. Hopper 和 T. Rutherford：（第二排）。从左到右）D. David-·他一直在参加会议-
经济学理论与证据
不幸的是，这种浪漫化和美化了的经济观导致大多数经济学家忽视了所有可能出错的因素。他们对人类理性的局限性视而不见，而这种局限性往往会导致泡沫和萧条；对失控的机构问题视而不见；对市场（尤其是金融市场）的不完善视而不见，这种不完善可能导致经济的运行系统突然、不可预测地崩溃；对监管者不相信监管而产生的危险视而不见。当然，这两种信念——经济学中的大多数工作都是经验性的，经济学家往往忽视经验证据——并不直接相互矛盾。但为什么这些经济学家会参与证据的收集和分析，却被他们的同事忽视呢？我们将看到，理论在证据收集和分析中所起的作用是理解态度差异的关键。具体而言，本章将论证理论（克鲁格曼嘲笑新古典主义版本是“这种浪漫化和净化了的经济观”）与证据之间的关系在经济学中一直存在很大争议，而且自从经济学诞生以来就一直如此。我将首先回顾经济学史上的一系列事件，以说明自古典经济学全盛时期以来，理论与证据之间的关系一直是方法论争论的核心。然后我将论证当代经济学对这个问题也没有达成共识。最后一部分将对这场争论未来的走向提出一些猜测。2. 经济思想史中的理论与证据亚当·斯密经常被冠以“政治经济学之父”的称号（例如，Haakonssen 2006: 4）。然而，他研究政治经济现象的方法论非常折衷（例如，Viner 1968: 327），几乎与当代主流方法不同。如果我们要寻找现代经济学方法论之父，我们就必须在李嘉图学派中寻找——他们是大卫·李嘉图经济学及其方法论的信徒、捍卫者和传播者。李嘉图是政治经济学中演绎方法的第一个系统倡导者——建立抽象模型，辅以严格而有些人为的定义和三段论推理（索维尔 1974 年）。为了得出高度普遍性的原则，他在思想中将他认为的主要因果因素与干扰因素区分开来，保持后者不变，从而希望建立所有经济体共同的不变因素：“我把这些直接和暂时的影响放在一边，把全部注意力放在它们将导致的事物的永久状态上”（引自索维尔 1974 年：113-4）。