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World File Search System宗教的
我是葡萄树，你们是枝子。你们若常在我里面，我也常在你们里面，你们就必结出
• 获取并发展对主要宗教和世界观的知识和理解。 • 了解信仰、价值观和传统对个人、社区、社会和文化的影响，从地方到全球。 • 参考主要宗教和世界观的教义，培养对宗教和道德问题做出合理和知情判断的能力。 • 促进他们的精神、道德、社会和文化发展； • 培养对持有不同观点和信仰的其他人的尊重态度，并愿意生活在一个观点和信仰多元化的社会中。 • 用讨论和主题适当的词汇谈论、倾听、提问和回答话题 • 使用各种来源了解更多有关世界宗教的信息； • 访客/访问和其他第一手体验让学习变得生动有趣；
2021年的荣誉和PGDIP研究项目（24页）
2。宗教可以帮助我们拯救地球吗？- 观点在宗教促进或压制对21世纪从气候变化到疫苗接种的挑战的关注程度上有所不同。例如，众所周知，美国的“宗教权利”是关于气候变化威胁的蓝色。相反，弗朗西斯教皇将天主教教会的道德体重置于气候行动之后。但是，宗教有助于激发环境关注的潜力仍在研究。该项目将审查该领域和设计实验的研究，以测试有关如何使用心理学宗教的心理学来激发亲社会环境行动的预测。该项目将需要并进一步发展良好的批判性思维，实验设计和定量技能。对人类进化的兴趣是首选
使用印度心理概念从吠陀的角度了解精神病干预和心理治疗Pahi Baishya研究学者（Psychol
印度的大多数精神病实践受西方精神健康和疾病概念的控制，这些观念在很大程度上忽略了宗教，家庭，东方哲学和医学在理解和管理精神病问题方面的重要性。印度是文化，语言，种族和宗教信仰的大熔炉。除了这些差异之外，还有一些共同的特征，例如印度教作为一种宗教的广泛实践，传统的家庭结构，使用过时的印度医学系统的使用以及使用诸如瑜伽和冥想之类的古老技术来控制思想的重点。在本文中，讨论了印度教，印度传统和印度医学系统如何处理思维和心理健康。该研究还重点介绍了如何将这些印度思想应用于现代精神病学实践。
在适应研究中重新思考弹性和脆弱性
思考来自世界上最脆弱的地区之一的环境流离失所社区的困境 - 孟加拉湾河口的桑达班人三角洲覆盖了西孟加拉邦，印度和孟加拉国 - 过去几年中我学术追求的主要关注者之一。这些社区受到自然力量的众多方式，其流浪和迅速变化的行为是过程超出其控制的过程的产物，迫使我考虑和创新的道路，这可能有助于导航其临时性的复杂性。复杂性不仅构成了影响这些社区的物理力量的动态，而且还深入研究了气候力量与社会边缘性问题，政治经济结构的相互作用的细节，在这些问题，政治经济结构中，这种边缘性在其中运作和土著宗教的问题。
伊斯兰教和泛亚伯拉罕问题
摘要：本文旨在提出一个基于早期伊斯兰教泛亚伯拉罕性质的哲学问题，重点关注这一性质对于理解当代伊斯兰社区身份的意义。这一哲学问题（称为泛亚伯拉罕问题）围绕着对先知穆罕默德的领导能力和早期伊斯兰社区的包容性进行考察，正如弗雷德·唐纳以泛亚伯拉罕论题的形式提出的那样。这一哲学问题的提出是通过理查德·斯温伯恩提出的目标（教义）和组织的连续性和连通性的哲学标准的视角来呈现的。因此，这一哲学问题将对伊斯兰教内部传统的排他性叙事提出挑战，最终旨在强调宗教的包容性和多元化基础及其对当代伊斯兰身份的意义。
临床决策和算法不等式
基于历史数据的决策支持算法将使人们的推荐受到过去不平等影响。详细的历史健康数据包含识别人口因素，例如种族，1个社会经济地位或宗教的模式。这些因素与社会劣势有关，因此与不平等的健康结果间接相关。在此类数据上训练的机器学习或统计模型将能够识别这些模式，并将不平等的结果与这些缺陷组相关联，即使没有明确记录数据中的人口统计信息。1 2如果间接关联后来影响决策支持算法，则有可能在不知不觉中造成进一步的缺点并加剧社会不平等。2当算法的行为不透明，嵌入“黑匣子”并用来影响健康，教育，就业或正义领域的决策时，社会不平等的加强是最高风险的。3
以宗教为中心的产品战略：清真素养和品牌......
之所以选择基于宗教的清真顾客群体，是因为伊斯兰教对购买产品有严格的规定，即穆斯林只能消费清真产品。同时，这些限制是不允许的（Zailani 等人，2015 年）。主观规范和行为以 Ajzen（1985 年）的表达性行为理论为基础，成为个人做或不做某事行为的重要变量。大约 88% 的印度尼西亚人是穆斯林。通过清真素养了解宗教价值观的存在，可以更好地理解伊斯兰教法（Sharia），从而能够区分允许的商品和服务（清真）和禁止的（哈拉姆）（Salehudin，2012 年）。此外，宗教取向为他们根据对所选品牌和行为的教令禁令的了解采取行动提供了理由 Abd. Rahim & Junos（2012 年），Muhamad 等人，（2016 年）对消费者的负面宗教承诺。
“人工智能会创造宗教吗？”：算法的观点
“人工智能会创造宗教吗？”我曾多次被问到这个问题，通常是在我公开介绍我对人工智能和宗教的研究之后，或者在播客期间。我不会试图回答这个问题，因为这超出了人类学的方法范围。在这里，我将探讨网上对这个问题的回答如何告诉我们公众如何看待人工智能、宗教及其关系。然而，网上和其他地方的答案表明了人们对人工智能对宗教影响的共同看法，并与现有的宗教理论相似。当我们讨论宗教理论时，对宗教从何而来的问题大致有两种看法。要么宗教是人为的，从我们的心理和社会过程中产生，有时是故意的，就像“发明的宗教”一样，1 有时不是。或者宗教是神创造的，由超自然力量揭示。后者仍然产生了社会科学研究可以观察到的宗教机构、文化和社会现象。有些有
Revue Music Suisse Swiss Music Magazine
您会说这种方法是创造吗？是。这是一种拼贴，富有创造力和个人化。并使用本访谈的主题：制作一个将特定音乐围绕一个想法汇集在一起的节目也是一种关于音乐的说法。我们可以使两首音乐更接近，质疑它们的共同点。，如果我们认为他们在各种流派中都有一些共同点，那么我们可能已经将手指放在了新事物上。我做了一个狂热。尝试识别这个词的含义很有趣。我们会充满激情，因为我爱你，约翰尼·赫拉迪（Johnny Hallyday）在IAM的说唱中爱你：有宗教的热情，浪漫的热情，狂热。有时可能不是有助于我们理解音乐的单词。是音乐可以帮助我们理解单词。是音乐告诉我们有关单词的信息。谁告诉我们有关世界的信息。谁告诉我们