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A/79/88大会
1。在其第78/241号决议上的第2款中，大会要求秘书长寻求成员国和观察者在Interno的致命武器系统上的观察国家的观点，以解决人工，法律，宗教和宗教的责任，以及在人类的安全，宗教和事件上提出的相关挑战和关注的方式，以及这些挑战和关注，以及在人类的安全上，以及在人工上，义务和宗教，以及在人工上，善意的责任，以及在人工，义务上，以及在人工，宗教上的责任，以及在人工，法律上的责任感，以及在人工，法律上的责任，以及在人工，法律上的责任和关注实质性报告反映了在第七十九会议上向大会收到的附件，其中包含这些观点的全部观点，以进行成员国的进一步讨论。在同一决议的第3段中，议会还要求秘书长邀请国际和地区组织的观点，红十字国际委员会，民间社会，科学界和工业委员会，并在上述报告附件中收到的原始语言中包括这些观点。根据这些请求提交本报告。
印度尼西亚的新“子经济学”
超过二十年，印度尼西亚已经看到了重要的伊斯兰银行业和金融部门的扩张。较少记录的是使用蒂莫尔库兰（Timurkuran）表达的“伊斯兰次经济学”的最近出现。该部门由宣布坚持伊斯兰道德的企业组成，并满足不断增长的伊斯兰消费市场。某些人认为这种取向是促进印尼穆斯林增长并根据中国少数族裔的经济突出来保护其利益的唯一途径。在这个过程中，印度尼西亚似乎也看到了中产阶级中一种新型自定义的“宗教企业家”的增长。宗教宗教的群众组织和伊斯兰政党也通过建立自己的业务并利用西方管理者利用西方管理者来动员他们的竞争者和竞争销售商品的市场来实现这一经济转变。越来越取消结构化的现代城市生活环境使新一代的有魅力的人物宣扬“虔诚的唯物主义”，并应对寻求意义的人们的要求，以更好地理解这种现象，以及其社会和政治意义。
J. APIC。科学。卷。 68否。 2 2024 行业的支柱5.0在工业工程中使用的Florin-Daniel Edutanu，Mariana Ciorap和Dragos-Florin Chitariu“ Gheorghe Asachi”
a b s t r a c t tropilaelaps spp。（Mesostigmata：Laelapidae），一种与亚洲巨型蜜蜂相关的象征性螨虫，例如Apis Dorsata，A。Breviligula和A. Laboriosa，由于其对西部蜜蜂菌落（Apis Mellifera）的严重影响，并且最近成为全球关注的焦点。这项研究记录了佐治亚州西部的Samegrelo-Zemo Svaneti地区首次报道了Tropilaelaps Mercedesae，特别是来自三个apiaries的七个蜂蜜蜜蜂菌落（A. Mellifera Cucasica）。我们进行了育雏样品检查，DNA条形码和形态测量，以确认螨虫鉴定。我们的发现表明，梅赛德斯氏菌的侵扰率很高，与Varroa Destructor共同感染以及著名的螨虫生殖成功。这些结果强调了T.梅赛德山对格鲁吉亚宗教的威胁，并强调了进一步遍及欧洲的潜力。国家和国际当局立即采取行动和警惕的监控对于减轻对养蜂和农业的影响至关重要。
人类、宗教和规范
许多当代思想家都认为宗教与科学之间存在着严重冲突。机器人专家汉斯·莫拉维克写道：“科学寻求对观察结果的客观解释，不受人类情感、部落价值观甚至自身传统的约束。科学变化无常的进程常常颠覆宗教作为社会保护者的角色，与宗教信条相矛盾，并创造令人不安的新选择。然而，尽管科学具有破坏社会的潜力，但它却越来越多地篡夺宗教的古老解释和规则，因为它的物质利益超过了心灵平静和社会秩序的代价”（1999，75）。这种认为科学胜利的观点并不新鲜。半个世纪前，朱利安·赫胥黎就提倡一种进化的科学人文主义。虽然“早期的宗教和信仰体系在很大程度上是为了应对人类的无知和恐惧而做出的调整，……但今天需要的是一种适应人类知识和创造性可能性的信仰体系”（1957，188）。赫胥黎认为，实现
宗教态度，希望和自我之间的关系......
摘要 希望、自我同情、宗教态度是每个人生活中使用和实践的术语，尽管实践程度各不相同。就宗教态度而言，这种态度表明一个人，无论是信徒还是非信徒，都尊重世界上的能量，不要与个人对特定宗教的信仰相混淆，因为它是个人的集体观念和信仰，通过系统化和以原始宗教体验的形式表达出来。希望是个人生活中的另一个重要组成部分；它被视为与实现未来目标和拥有乐观情绪相关的一种联系。最后，自我同情是一种意识到痛苦并接受这种痛苦的想法，这是一种普遍的人性和仁慈。在这项研究中，通过分层随机抽样方法，抽取了 150 名参与者，他们属于四种不同的宗教，即印度教、穆斯林、锡克教、基督教。研究结果表明，这三个变量之间没有相关性，通过 t 检验和回归可以得出结论，无论个人属于哪个年龄，他的希望和自我同情都不会受到其宗教信仰和态度的影响。
人工智能在宗教心理学研究中的作用
摘要：宗教心理学的研究涵盖了人类经验和信仰的各个方面，包括人工智能（AI）等新兴技术的影响。本文旨在研究AI对宗教习俗和仪式的影响，强调其重塑个人如何与灵性互动的潜力。通过探索AI驱动的宗教应用，虚拟社区和在线服务，我们试图了解传统宗教实践的转变，并提出有关真实性，包容性以及技术在宗教背景心理学中的作用的重要问题。此外，将解决由AI融入宗教的道德考虑和挑战。随着研究人员深入研究这一交叉路口，至关重要的是要在技术进步和维护精神，个人成长和真正的人类联系的基本方面之间取得平衡。本文通过阐明了AI在宗教经验领域的潜在影响，呼吁进一步探索其道德方面和意外后果，从而为现有文献做出了贡献。最终，了解AI对宗教心理学的影响促使我们反思灵性，信仰形成和人类经验本身的本质。
宗教自由问题的经济分析
3 已经有关于宗教的经济学研究，但大多数都是最近才发表的（许多还没有发表），并不广为人知。最著名的论文是 Corry Azzi 和 Richard Ehrenberg 的《家庭时间分配和教堂出席》，83 J Pol Econ 27（1975），探讨了这样一个假设（该论文找到了实证支持），即人们将时间合理地分配给宗教活动，以最大化“来世效用”（扣除成本）。Posner，77 Am Econ Rev Papers & Proceedings，第 9-12 页（引自注释 2），简要讨论了宗教经济学，重点是宗教条款；本文既扩展又修改了该论文中的分析。其他几篇近期论文——Gary M. Anderson 的《史密斯先生和传教士：国富论中的宗教经济学》，96 J Pol Econ 1066（1988）； Frederick Bold 和 Brooks B. Hull，《你会从这位牧师那里买一辆二手车吗：宗教和教会的经济理论》（巴特尔太平洋西北实验室和密歇根大学迪尔伯恩分校，1987 年 2 月 3 日）（存档，
外阴瘙痒 - 原因，诊断和治疗...
我希望将一些其他方面添加到Wölber等人的有趣评论文章中。（1）不仅妇科医生，而且是皮肤病学家，也应成为外阴瘙痒患者的主要医学专家，尤其是在经常对不同基本因果皮肤皮肤病的差异诊断评估的情况下，涉及。外阴表层的角膜（只能与面部皮肤进行比较）是与人类皮肤的所有其他解剖学相比，是最薄的（2），这使得对外阴敏感且容易发生。外阴瘙痒通常是多性的。除了（有时是重叠）外，该文章中详尽地解释的dermatiss可能在某些情况下还可能是躯体形态分解（3）。亲密的剃须 - 无论是单独的，宗教的动机还是时尚/ Zeitgeist）通常会导致外阴的刺激，并带有毛囊炎，鳞片/剥落，湿疹和随后的瘙痒。男性生殖器区域也是如此。作者的重要组合是，避免亲密剃须的外阴瘙痒的待遇也肯定也与截然不同的背景具有相关性。私密剃须的自发率显然与各自的（要求）性传播感染数量正相关（4）。避免亲密剃须也可以是主要预防性传播疾病的工具。
影响清真食品和食品意识和不同挑战的因素：概述
摘要：对食品和饮料安全，卫生和质量的关注日益加剧了对全球清真产品的兴趣。根据伊斯兰饮食法制备的这些产品正变得越来越被穆斯林消费者和其他宗教的消费者接受。本研究研究了马来西亚在实施清真食品方面面临的挑战。尽管对清真认证有一些消费者怀疑，但该行业发现，此类认证可以成为企业的有用营销工具。该研究要求私营部门和公共部门之间的合作来克服这些挑战。该研究着眼于消费者对清真食品和产品的穆斯林知识来源。结果表明，清真认证和意识对清真食品的购买意图产生了积极影响。这项研究还为检查影响清真食品供应链和清真伊斯兰营销的完整性的因素提供了一个框架，例如可追溯性，资产质量，质量保证以及信任和承诺。该研究还指出，清真和伊斯兰营销不仅限于食品，还包括其他产品类别，例如医学，化妆品，时尚，教育和娱乐。该研究发现知识，清真认证和宗教信仰都在塑造商业人士的清真意识中发挥了作用。
Space，Spa规划与建筑杂志
这个空间，SPA规划和建筑杂志的这个问题包括六篇文章，旨在深入了解多样化的研究主题，旨在深入研究绿色基础设施对印度可持续城市化的影响，在印度的背景下为学校建造环境开发设计质量指标，探索sikh宗教的哲学，信念和习惯，以评估sikh宗教的哲学和实践，以评估sikh宗教的范围，研究范围的范围，研究范围的范围，研究范围的范围，研究范围的范围，研究范围的范围。从可持续设计转变为再生设计，并绘制印度农村地区的重要性和住房偏好的作用。“保护城市景观：用于气候适应和缓解的创新环境实践”对现有文献进行了广泛的审查，以确定气候变化适应，灾害风险管理，城市绿色空间规划和生态系统服务增强的最佳实践。本文概述了可持续实践如何促进生物多样性，减轻气候影响和风险，增强灾难弹性和增强生态系统服务，并特别关注面临快速城市化的印度城市。将来应考虑适应性解决方案的矩阵，以促进印度城市规划师，建筑师和利益相关者促进可持续和健康的城市环境。“在印度评估学校建造环境的设计质量指标”旨在确定基于相关的建筑标准，代码，建筑环境评估方法和全球最佳实践的关键指标，以评估设计质量。最后，提出了两个再生设计的案例研究。此外，这些主要指标使用三级Delphi，验证性因素分析和涉及印度建筑专业人士的分析层次结构过程来阐明学校建造的环境。“锡克教对环境行动的宗教哲学，信仰和实践的融合”探讨了宗教在提出旨在保护和再生环境行动的意识中的作用。本文在环境的尊重，欣赏和意义的背景下分析了圣经Sri Guru Granth Sahib（锡克教宗教）中的经文。定性研究提出了一种战略环境行动模型，以使个人，社区和机构计划对环境保护进行调整。“指标框架评估施工和拆除中废物中的循环性”，该研究旨在解决在建设和拆除浪费（CDW）部门创建循环评估指数方面的挑战。通过定义影响循环性能和测量的重要方面和要素，构建了评估CDW部门有效性的测量框架以及指标。它为那些创建工具的人提供了方向，并决定如何理解有关建筑环境文献中循环指数背后的推理。在评估建筑物中的循环经济（CE）时，选择建筑材料，设计概念，建筑技术，运营效率和寿命管理的最终因素都是重要的因素。共有22项措施，分为八个标准评估类别。“Evolving sustainable built environment: a paradigm shift to regenerative design” compares well-known building environmental assessment methods: CASBEE, LEED, BREEAM and GRIHA, and the existing sustainability assessment methods: iiSBE's Sustainable Building Tool (SB Tool), German Sustainable Building Council's Certificate Program (DGNB), Living Building Challenge (LBC) and ARUP's Sustainable Project Assessment Routine SPeAR®.此外，审查了生态可持续性和再生支持工具的知名理论。“使用多项式逻辑回归映射印度农村地区住房偏好的材料模式”，研究深入研究了Kacchā-Pakkā（原始/不耐用/临时）和Pakkā（烹饪/耐用/持久/永久）的二元，然后将农村境合的转换从传统（Kacchā）构建为“现代”（pakk之（pakk））（pakk之（pakk）（Pakkā）（Pakkā）（Pakkā）（Pakkā）（pakk之（pakkā）。使用来自不同野外工作地点的数据 - Poonch（Jammu＆Kashmir），Birbhum（West Bengal）和Barmer（Rajasthan） - 这项研究采用了多项式逻辑回归分析来检查人们的社会文化和经济状况之间的关系以及房屋的实质性。