2023 年 9 月 21 日 摘要。通过参考与共轭可观测量相关的联合熵,证明了兰道尔原理的一种限制形式对热系统成立,与计算考虑无关。结果表明,不可逆物理过程的补偿熵的来源是由于这种相互不相容的可观测量值的本体论不确定性,而不是由于信息论方法中传统假设的认识论不确定性。特别是,明确表明通过重置操作擦除逻辑(认识论)信息并不等同于擦除热力学熵,因此物理学不支持传统的信息论形式的兰道尔原理。分析的另一个含义是现实世界中没有麦克斯韦妖。关键词:兰道尔原理、热力学、量子信息、熵 1. 简介。兰道尔原理 (LP) 最初是由兰道尔从计算的角度提出的。具体来说,兰道尔 (1961) 提出,从事逻辑上不可逆步骤的“计算机器”每一步的成本约为 kT。虽然 LP 已被广泛接受,但仍有少数人持不同意见(例如 Earman 和 Norton 1999;Norton 2005-2018;Hemmo 和 Shenker 2021)。虽然本文作者与反对者一起对兰道尔原始提议中固有的物理不可逆性与逻辑/计算不可逆性的认定提出异议,但我们仍然为 LP 的受限形式提出了物理基础:它不与计算相联系,而是与一类更窄的真正不可逆的物理过程相联系。如果测量是一个物理上不可逆的过程,人们可能会认为这是西拉德原理的一种形式;本研究表明它确实如此。在提出这一观点时,我们希望提请大家注意认识论和本体论不确定性(或“信息”)之间的关键区别,这一区别在热力学和第二定律的讨论中往往被忽略。我们注意到,正如经典统计力学所假设的那样,认识论不确定性可以说无法非循环地产生第二定律或兰道尔原理(参见 Kastner 2017),而本体论不确定性对于两者的成立都是必要的。这一考虑意味着 LP 的受限形式,它不依赖于传统上假设的认识论不确定性。从本质上讲,LP 确实是
最近,人们对桌面实验产生了浓厚的兴趣,这些实验旨在通过证明引力可以诱导纠缠来展示引力的量子性质。为了评估这些实验的意义,我们必须确定,如果事实证明引力确实可以诱导纠缠,是否有一类有趣的可能性将被令人信服地排除。在本文中,我们认为这一结果将排除一类我们称之为ψ-不完全量子引力 (PIQG) 的量子引力模型 - 即量子力学与引力相互作用的模型,其中引力与非量子可动体而不是量子可动体耦合。这表明桌面实验的结果也可以理解为提供了有关量子力学正确解释的新信息。特别是,这些实验的主要动机是它们见证了时空叠加的存在,因此应该强调,关于时空叠加存在的说法并不是解释中立的。 ψ 完全量子力学解释(例如埃弗里特解释)几乎普遍告诉我们时空叠加是可能的,而在 ψ 不完全、ψ 非物理解释中,预测时空叠加不可能似乎更为自然。同时,ψ 不完全、ψ 补充解释为我们呈现了一幅更为复杂的图景,我们可能会或可能不会预测时空叠加是可能的,这取决于时空与物质之间耦合的构建方式。因此,粗略地说,桌面实验的积极结果应该会增加我们对 ψ 完全解释的信心,而消极结果则应该增加我们对 ψ 不完全解释的信心。在第 1 节中,我们介绍了 PIQG 模型,然后在第 2 节中,我们通过提出一组基于桌面实验结果可能对量子力学本体论做出的推论,使推理更加精确。在第 3 节中,我们讨论了一些现有的 PIQG 模型,并考虑了还需要做哪些工作才能使这些方法更具吸引力。对于这些实验的解释有两种相互竞争的范式,分别被称为“牛顿”范式和“三部分”范式:在这里,我们主要在三部分范式内进行工作,因为三部分观点特别关注桌面实验的本体论方面,这使其成为探究量子力学本体论的合适环境,但在第 4 节中,我们考虑了如果不预设三部分观点,可以得出什么结论。最后,在第 5 节中,我们讨论了一种可被视为为 PIQG 模型提供证据的宇宙学现象。
可以称它们为原子、夸克、粒子流或物质能量。这种同质论断,这种暗示,即从内心深处来说,一切都是相连的,无法简化为一个简单的基质,这与生态感性产生了共鸣,这对我来说也很重要。但与某些版本的深层生态学不同,我的一元论既不假定各部分的平滑和谐,也不假定由共同精神统一的多样性。德勒兹写道,这里的公式是“本体论上是一,形式上是多样的。“• 这是,正如
摘要 随着北极等受气候变化影响最严重的空间环境恶化加剧,以及人为环境问题延伸到地球轨道,国际法面临着一些前所未有的挑战。围绕这一问题的大部分法律对话都是抽象的,因此没有关于立法方法和实际应用的确切建议。在本文中,我认为当前与北极和外层空间相关的治理先于对这些空间的理解。批判后人类主义和其他方法指出,人体与环境之间一直存在着严格的界限。国际法的形式主义教义推论加剧了这些界限。我建议用一个广义的术语来制定立法:宇宙法。宇宙法提案挑战了人造和非人类“法律”——科学法律和社会法律——之间的区别,并质疑两者的基础决定因素。因此,我在本文中提出的框架要求对立法的准确性进行新的近似,这可以通过更大的跨学科性和对本体论多元化的接受来实现。本文分为两个较大的部分。第一部分重点关注两个环境问题:A)北极的温室气体(GHG)排放和B)轨道碎片。第二部分主张在未知的背景下建立不同的法律本体论和人类的自我理解。它提出了“宇宙法性”,试图近似地包容和代表“一切被认为是非人类的东西”。
最近许多关于人工智能和作者身份的文献都在问,生成代码的日益复杂和独立是否应该促使我们重新思考关于作者身份含义的内在假设。人们经常提出,承认人工智能生成作品的创作性质(因此具有版权)可能需要比历史上假设的更少的理论飞跃。在本文中,我们认为作者身份的门槛并不取决于人工智能或机器人技术的发展或最新技术。相反,人工智能作者身份的概念本身就建立在类别错误的基础上:它是关于作者身份本体论的错误。基于对浪漫主义作家的既定批评,我们认为浪漫主义作家的死亡也同样意味着人工智能作者的死亡。声称人工智能作者身份取决于对作者身份和人工智能的浪漫化概念,从问题存在的世界的现实角度来看,这根本说不通。这些现实应该推动我们超越关于作者必须做什么的赤裸裸的教义或功利主义考虑。相反,它们要求对作者必须是什么进行本体论思考。借鉴文学和政治理论的见解,我们提出了一种从根本上讲是关系的作者身份解释:作者身份是一种对话和交流行为,本质上是社会性的,自我培养和社会关系是其全部意义所在
本文加入了一场日益壮大的政治设计运动,该运动可以改变世界并超越商业和功能主义的要求。这可以从对抗性设计(DiSalvo,2012 年)、批判性制作(Ratto 等人,2014 年)和参与工作场所以外公共问题的参与式设计(Björgvinsson 等人,2012 年)等方法中看出。本文探讨了这些设计形式的概念基础。它们应该基于创造“更美好世界”的道德承诺,还是对设计作为实践中的开放和排除现实的敏感性?为了探讨这个问题,我关注本体论的概念,它是新政治设计实践的动力,Escobar(2015 年)和 Fry(2017 年)称之为“本体论设计”。作者认为,设计与当代社会和环境危机息息相关,现有的设计模式存在问题;“危机源于我们想象世界是某种样子并据此构建世界的模式”(Escobar,2015 年,第 15 页)。他们的观点是,现代主义设计方法是生态和社会危机的核心,因为它们强化了心灵与身体(Escobar,2013 年,第 35 页)和人类与自然(Escobar,2015 年)之间的分歧。相反,Escobar 认为设计应该是一个集体的社会过程,包括每个人,涉及从平凡到最奢侈的所有形式的人类创造
拓扑几何动力学(TGD)是一种统一的基本相互作用理论,它导致意识理论是基于一个新的本体论,称为零能量本体论(ZEO)的量子测量理论的概括。量子生物学是TGD的第二应用。量子引力将在量子生物学和意识中起关键作用,但在某种意义上,与penrose-hamerero理论相比非常不同。暗物质作为普通物质的阶段的TGD视图具有很大的有效Planck常数,这使得在任意长度尺度的量子相干性可能。也是时空和电磁场的新视图是中心的,并导致携带暗物质的磁体的概念,并充当控制它的生物体的“老板”,并从中获得了感觉输入(EEG)。ZEO的预测,普通状态函数降低的时间变化在图片中起着至关重要的作用。太阳和地球的磁体可能是有关量子引力量子相干性的关键参与者。量子重力康普顿时间τgr(按等效原理不取决于粒子质量)代表量子引力相干时间的最小值。如果时钟周期短于τgr,则统计确定性肯定会失败,但也可能会在更长的时钟周期中失败。人类和计算机的纠缠也是一种非常有趣的可能性,并且有一些证据表明这种纠缠。
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在大多数现存研究中,主题分析已成为一种规范性方法。这种新兴的定性方法已应用于有关社会和组织问题,知识管理和教育的一系列研究。尽管使用了广泛的用途,但研究人员在其有效性方面却有分歧。许多人选择定量方法作为替代方法,而有些不同意是什么是主题分析的确定框架和过程。因此,我们通过强调基于本体论和认识论立场的特定方法学方法来为主题分析提供一定程度的有效性。
摘要 本文的主要目的是证明 Hubert Dreyfus 使用理解 (Verstehen) 对人工智能 (AI) 的不足。我的补充目标是对马丁·海德格尔的理解 (Verstehen) 概念提供一个原则性的解释。德雷福斯和其他证实主义者认为,理解 (Verstehen) 是有社会目的的行为和巧妙的具体应对。以这种方式构想的理解 (Verstehen) 据称挑战了依赖于形式规则、“理性”决策和知识的明确表示的人工智能 (AI) 认知模型。这种解释不能令人满意,原因有二。首先,它维持了一种外在的、目标导向的意向性,而这种意向性很容易受到人工智能 (AI) 成功的影响。其次,它忽略了对海德格尔本体论至关重要的自我理解 (Seinsverständnis) 的系统性和构成性分析。最近的释经工作重复了这些不足之处,未能改善关于海德格尔与人工智能 (AI) 关系的讨论。为了解决这一疏忽,我弥合了海德格尔的理解和公开性 (Erschlossenhei t) 概念之间的差距 (SZ §44 / 256-278)。我认为,理解表征了对实体的前理论把握和引发自我理解 (Seinsverständnis) 问题的前本体论结构。这一结果支持了海德格尔向存在感 (Sein) 作为可理解性基础的现象学突破。关键词:马丁·海德格尔、休伯特·德雷福斯、理解、知识、公开性、现象学