项目区域内的重质土壤斑块 - 平原草原 (EVC 132_61) 符合条件阈值,根据本地丛生草的覆盖率,成为受威胁群落。植被是 Rytidosperma setaceum(硬毛袋鼠草)和 Austrostipa bigeniculata(矛草)的混合物,种植有非本地和本地树木(赤桉;河红桉)。斑块杂草丛生(杂草覆盖率为 25-50%),常见杂草包括 Lolium perenne(多年生黑麦草)、Bromus hordaceous(软雀麦)、Bromus diandrus(大雀麦)和 Phalaris aquatica(图文巴金丝雀草)。 1994 年《集水区和土地保护法》列出的杂草、国家重要杂草 (WoNS) 和高威胁性杂草均存在,例如锯齿草丛和智利针草(但覆盖率不到 5%)
简介“神圣的树林”是森林或自然景观的斑块,具有深远的精神意义,通常被视为神灵,烈酒或祖先的存在。这些避风港散布在各种景观和文化中,是生物多样性和文化遗产库存库的堡垒,瞥见了人类与自然世界之间的深度联系。传统上通过习惯法,禁忌和仪式的融合,受到当地社区的保护,神圣的树林一直在发展和剥削的压力中持续存在,并保留其独特的生态和文化价值。他们的存在证明了人类与自然之间的持久纽带,这表明了一个和谐的共存,该共存已经维持了世代相传的社区。本文深入研究了神圣的树林的重要性,探讨了它们的生态和文化维度。它突出了它们所拥有的丰富生物多样性,是众多动植物物种的避难所,其中许多是罕见且流行的。本文还研究了神圣的树林的深刻文化意义,以及它们作为精神庇护所,礼拜场所和传统知识库的作用。保存神圣的树林不仅是环境的必要性。这是一种文化保护的行为,也证明了人类与自然之间的持久纽带。通过保护这些庇护所,我们不仅保护生物多样性,而且还要尊重拥有的传统和信念
摘要Telangana人民对神圣的树林的宗教和生态重要性有深刻的了解,并且他们以最大的尊重对待他们。这项研究通过分析它们的生物多样性来强调这些树林的重要性。通过与当地社区进行彻底的现场调查和强有力的合作,我们对各种动植物物种进行了详细研究。在整个研究中,发现了各种不常见和濒临灭绝的物种。我们的研究强调了神圣的树林在提供广泛的生态服务(例如土壤保护和温度调节)中所扮演的关键作用。不幸的是,这些珍贵的生态系统面临着不断增长的工业化和森林砍伐压力的巨大风险。这项研究提供了有力的证据,这些证据支持政策干预措施通过将传统知识与现代方法结合起来来保护神圣的树林。对植物学有深刻的了解和在环境保护方面的丰富经验至关重要。保存这些储量对于Telangana自然和精神景观的未来以及保护该州丰富的文化遗产以及各种各样的植物和动物生活至关重要。关键词:神圣的树林,生物多样性,生态服务,精神景观,尽管正在努力解决生物多样性损失,但目前的下降速度仍然引起人们的关注。必须立即采取行动扭转这一趋势。保护工作传统上一直集中在分配资金方面。
可以将自堆叠概念应用于水和空气电路,每个容器之间的缝隙提供了一个理想的流量通道,并具有较大的热交换表面。表面树林设计为纵横交错的图案,可以将高达15mm(1/2英寸)的标准塑料或铜水管放在顶部或在这些树林上,从而直接与HDPE容器直接接触。天气地板加热或天花板被动冷却应用,这些与冷却或加热管道的直接接触为活动提供了机会,即动态TES功能,并扩展了被动和主动冷却和加热应用的应用。
与农民的合同至少3年建立,从而允许遵循公平贸易实践的生物量管理和营销。这使农民能够获得收入,同时确保合作社对未来的木材股票进行了概述。专业技术人员向供应商提供建议,增强其组织和技术技能。向农民支付的木材付款是总产品的报酬,也是操作员提供的工作。向客户的销售价格由大会确定和验证,并将其与成本价格尽可能近的计算。所有会员农民都签署了概述其瓦斯奇的可持续管理方案的宪章(牧草分为小树篱,上面散布着树林的树林),并确保维护篱笆和农场上的网眼。
3尼日利亚三角洲州立大学音乐系。okpekiphilo@gmail.com摘要摘要世界各个国家的轨迹最近已固定在气候行动和可持续性上。非洲大陆也加入了火车,随着各国开始朝着联合国可持续社会和气候行动的可持续发展目标迈进。因此,有必要询问传统信念和文化精神与生态项目的共同性,以实现这些可持续发展目标。非洲已经建立的土著制度是否可以为保护生物多样性,环境可持续性和其他气候行动做出实际贡献吗?这些已经制度化和民族志计划是否会引起包容性的气候活动?尼日利亚拥有多种生态和以生物为中心的土著信仰,文化和实践。其中之一就是Osun-Osogbo神圣的树林。这个树林是动植物多样性的集中度,多年来保存了多年,也植根于精神和身体信念。在这个树林中发现的一些动物群是非洲族族,非洲巨型蜗牛和非洲巨大的老鼠,包括大街。一些植物群包括非洲柚木,卫生间,棕榈树,竹子和其他许多物种。此外,音乐在保护和环境保护的倡导中也发挥了重要作用。因此,这项研究的重点是Osun-Osogbo Grove和土著价值观,以提出可能的可持续社会。在Osun-Osogbo Grove演唱了一些歌曲,在Osun-Osogbo节期间,确保了生态友好习惯的方向,敏感和促进,从而提供生态学目的。因此,作为对气候变化的回应,本文借鉴了这些价值观和Osun-Osogbo Grove提出保护主义,并使用本地方法来提出生物多样性的人工培养,以适应气候变化,缓解和弹性。关键词:生物多样性,气候变化,大绿墙,保护主义,生态学学
印度贾坎德邦中央大学摘要本研究论文调查了贾坎德邦部落的宗教信仰及其对生物多样性保护的重大影响。通过结合人类学和生态学的见解,研究研究了土著灵性,文化习俗和生态护理之间的复杂联系。这次探索的核心是图腾主义的概念,它强调了对代表祖传精神或神灵的特定动植物的尊重。在部落社区中,这些图腾的信念推动了保护努力,指导资源的可持续管理并与环境建立深远的联系。禁忌是土著宗教习俗不可或缺的,在规范资源使用和维持生态和谐方面发挥了至关重要的作用。禁忌决定在宗教节日和季节性仪式期间对收获或狩猎的限制,使大自然可以再生和资源补充资源。这样的限制还指定了某些区域,例如神圣的树林或肉毒群,在该区域中,植物和动物物种免受人类干扰,保护生物多样性和文化遗产的影响。尽管它们的重要性,但神圣的树林和传统的保护方法面临着许多威胁,例如工业化,城市化和森林砍伐。此外,年轻一代中传统信仰的下降进一步危害了这些神圣的地点和生物多样性热点,使它们容易受到退化的影响。1。简介通过与当地社区的跨学科研究和合作,本研究旨在为保存生态遗产并促进贾坎德邦的可持续发展提供政策和社区驱动的计划。通过认识和保存土著知识和文化实践,我们可以为人类与自然世界之间更加平衡和可持续的关系铺平道路,不仅在贾坎德邦,而且在其边界之外。关键词:部落社区,贾坎德邦,宗教信仰,生物多样性保护,图腾主义,神圣的树林,传统知识,可持续资源管理。
随着时间的推移,曾经用于实弹训练或演习的军事设施(包括设施上的财产)被用于不同的用途(例如公园、住宅或工业开发)。自然现象(例如风暴和冻胀)和建筑引起的侵蚀经常会发现曾经埋在地下的弹药。此外,有些人会将曾经作为纪念品保存的弹药丢弃在不同的地方(例如树林、公园或垃圾桶),而不顾他人的安全。