摘要:尽管临床观察表明杏仁核受损的人有异常的恐惧反应和减少的恐惧体验,但这些印象尚未得到系统研究。为了填补这一空白,我们对一位罕见的人类患者 SM 进行了一项新研究,她患有局灶性双侧杏仁核损伤。为了激起 SM 的恐惧感,我们让她接触活蛇和蜘蛛,带她参观鬼屋,并向她展示能引起情感共鸣的电影。SM 从未表现出恐惧,她也从未承认过超过最低限度的恐惧感。同样,在大量自我报告问卷、3 个月的真实生活体验样本和充满创伤事件的生活史中,SM 反复表现出缺乏明显的恐惧表现和总体上缺乏恐惧体验。尽管她没有恐惧感,但 SM 能够表现出其他基本情绪并体验相应的感受。研究结果支持了这样的结论:人类的杏仁核在引发恐惧状态方面起着关键作用,而缺乏这种状态就会阻碍恐惧体验本身。
那一年,有两本新的科学期刊问世:1 月 5 日,法语版的 Journal des Sçavans 出版,由其创始人 M. Denis de Sallo 提供。另一本英文版的 Philosophical Transactions of the Royal Society 于 3 月 6 日出版。M de Sallo 绝不为新来者辩护——他的十二页中有八篇文章,随后在翻译中受到德国和意大利读者的称赞。1 这些贡献涉及的主题包括对 5 世纪作家 Vitensis 和 Tapsensis 作品的书评;对可以观察土星和木星的新镜头的评论;对一本关于打喷嚏的再版书籍的评论;笛卡尔两篇论文的遗作出版;以及摘录自牛津的一封关于连体双胞胎的信,其中包含他们的尸检。萨洛先生敦促读者,应该能够欣赏书评、名人讣告、物理和化学实验、艺术和科学发现(包括对天空的观察,更不用说对流星的观察)以及对动物的解剖学发现。读者印记写道,欧洲不应该发生任何可能激起文人好奇心的事情,而这本杂志却没有。2
唤起——人类的反应。信息本身是相当静态和无生命的。它只是存在于多媒体计算机屏幕上、教科书、杂志、电影、电视、CD、报告、信件、电子邮件、传真、备忘录等中——所有这些都在等待被解读,等待被赋予意义——由人们来解读。正如休·麦凯在他的《好的倾听者》一书中所解释的那样,尽管信息确实代表着意义,但它从来都不是意义本身。意义是一种精神的东西,而且永远都是心照不宣的,也就是说,“在我们心中”。相同的信息几乎总是会在我们每个人身上激发(或唤起)不同的意义。我们不应该对此感到惊讶。两个人(即使是同卵双胞胎)很少会对经历赋予相同的意义——即使这些经历表面上看起来完全相同——比如阅读同一篇报纸文章、看同一部电影、参加同一场政治集会或参加同一场会议。相同的信息总是会在我们心中激起不同的意义,因为我们的兴趣、动机、信仰、态度、感受、相关性等总是个性化的,而且几乎每分钟都在变化。
今天,我们庆祝最古老的基督教礼仪节日之一——主显节。主显节这个词的希腊语词根意为显现、出现或展示。在这一天,教会庆祝耶稣向全世界显现其神圣之子的身份。在这一天,人们常常会想起三件启示耶稣神性的事件:东方三博士的到访、耶稣在约旦河受洗以及在加利利迦拿婚宴上水变成酒的奇迹。这三件事件分别以独特而深刻的方式表达了耶稣诞生时和开始传道之初的神性。虽然传统上主显节是在 1 月 6 日庆祝,但在某些地区,它每年在 1 月 2 日至 8 日之间的星期日庆祝。今天的福音讲述了贤士的来访,他们也被称为智者,这个词在古代专门用于指代精通科学的人。占星术是贤士研究的科学之一。他们对星星的运作及其与世界和人类的关系很感兴趣。上帝利用他们的好奇心揭示了救赎的曙光。正如上帝用燃烧的荆棘激起沙漠中摩西的好奇心一样,他也用天空中一道不寻常的光,一道天光来激起贤士的好奇心。他们无法抗拒那颗星星的光芒。带着信仰、好奇心和决心,他们从波斯出发,距离耶路撒冷约 1000 英里,到达伯利恒。尽管他们是异教徒,但他们知道这颗星的象征意义。对他们来说,星星的出现预示着一位新国王的诞生。他们跟着星星一直到伯利恒,在希律王宫危险地停留。到达伯利恒后,他们发现了婴儿耶稣,还有玛丽和约瑟。他们从袋子里掏出礼物,献给婴儿耶稣:黄金,象征他的王权;乳香,表明他的神性;没药,预示耶稣的死亡。耶稣显灵对所有基督徒都有重大影响。尽管贤士是异教徒和博学之人,但他们也是有伟大信仰的人。他们认识到天上的光,这光引导他们走向基督,即世界的光。我们的知识和学识必须引导我们走向基督,即光明,而不是远离他。同样,作为基督徒,我们必须不断受到信仰之光的引导。这应该总是把我们带到基督,即世界的光。我们还必须让基督之光激励、指引和启发我们所做的一切。在马太福音(5:13-14)中,耶稣告诉我们,我们是世界的光。因此,作为基督徒,我们必须成为将不信者引向基督的明星。我们必须成为我们家庭、邻里和教区的指路明灯。我们必须每天努力引导所有遇到我们的人归向基督。在我们的教区,我们必须有意识地努力成为那颗引导家人、朋友、同事甚至陌生人归向教会的明星。最后,就像贤士们把他们独特的礼物带给耶稣一样,我们也被鼓励通过我们的教区把我们的特殊礼物带给耶稣。我要感谢所有那些继续贡献才华、时间和资源来在我们教区传播上帝王国的人。上帝保佑你,主显节快乐。拉撒路神父
去年 2022 年向我们表明,可持续性比以往任何时候都更是一项全球挑战。这个问题正在激起社会关注,捷克共和国的所有大银行都已经意识到了它的紧迫性。我很高兴看到可持续性问题已经将整个行业的银行团结起来。Komerční banka 的 ATM 网络共享计划就是证据。当我们在 2022 年 6 月开始与 MONETA Money Bank 共享 ATM 时,我们相信其他银行也会加入。今天我们知道,截至 2023 年 2 月 1 日,另外两家银行 Air Bank a.s. 和 UniCredit Bank Czech Republic and Slovakia, a.s. 扩大了我们的计划。我们将看看未来哪些其他银行会加入我们。共享 ATM 网络目前包括捷克共和国境内的 2,000 多台 ATM。我们的客户可以从其他三家银行的 ATM 提取现金,条件与我们相同。ATM 网络共享的主要目的是提高客户对 ATM 的可访问性。副作用是防止不必要的资源和能源浪费。实际上,只有少数人能想象一台 ATM 的年消耗量实际上与一个家庭的房屋消耗量相当。ATM 共享还帮助我们将现有的重复 ATM 转移到更需要它们的地方。我们收到了客户和专家对我们举措的非常积极的响应,包括 2022 年银行创新者的认可。
毫不夸张地说,人工智能正在我们的世界中得到越来越多的应用。尽管人工智能技术还远未发挥其全部潜力,但一些作家展望了遥远的未来,并设想了对人类的各种不同影响。约翰·丹纳赫(John Danaher,2019 年)讨论了人工智能对人类的一种特殊影响,捍卫了人工智能和机器人的崛起将“抑制我们的道德主体性并增加道德耐心的表达”(2019 年,第 133 页)这一论点。丹纳赫对此的论证是,我们的道德耐心的急剧增加将来自人工智能侵入人类道德主体性的三个重要领域:1)工作场所和就业,2)政治、法律和官僚决策,以及 3)休闲和个人活动。这些领域的入侵与机器人崛起的三种趋势相吻合。然而,我认为,丹纳赫基于第一种趋势的论证需要为以下假设提供支持:机器人将寻求某种接管(例如友好接管),以免激起人类的抵抗和行使我们的道德行动。此外,我认为,丹纳赫基于第三种趋势的论证需要为以下重要假设提供支持:大多数人都会屈服于过度依赖人工智能进行个人激励和决策的诱惑。
PSYC 0405 坚毅实验室:培养我们自己和他人的热情和毅力(SNF Paideia 计划课程)本课程的核心是关于长期目标的热情和毅力的前沿科学发现。与任何其他本科课程一样,您将学习以前不知道的东西。但与大多数课程不同的是,坚毅实验室要求您将所学知识应用到日常生活中,进行反思,然后将所学知识传授给年轻的学生。坚毅实验室的最终目的是让您有能力实现个人的长期目标——这样您就可以帮助其他人实现对他们有意义的目标。学习 -> 实验 -> 反思 -> 教学。本课程的前半部分是关于热情的。在这八周期间,您将确定一个能激起您的兴趣并与您的价值观产生共鸣的项目。这可以是一个新项目,也可能是你已经从事的运动、爱好、乐器或学术领域。本课程的后半部分是关于毅力的。在这八周的时间里,你的目标是培养韧性、寻求挑战的倾向和提高任何领域技能的练习习惯。在 Grit Lab 结束时,你将理解并应用新兴科学中关于毅力的关键发现,这既对你有益,也对年轻学生有益。秋季也提供:OIDD 0050、OIDD 2000 1 课程单元
去年 2022 年向我们表明,可持续性比以往任何时候都更是一项全球挑战。这个问题正在激起社会关注,捷克共和国的所有大银行都已经意识到了它的紧迫性。我很高兴看到可持续性问题已经将整个行业的银行团结起来。Komerční banka 的 ATM 网络共享计划就是证据。当我们在 2022 年 6 月开始与 MONETA Money Bank 共享 ATM 时,我们相信其他银行也会加入。今天我们知道,截至 2023 年 2 月 1 日,另外两家银行 Air Bank a.s. 和 UniCredit Bank Czech Republic and Slovakia, a.s. 扩大了我们的计划。我们将看看未来哪些其他银行会加入我们。共享 ATM 网络目前包括捷克共和国境内的 2,000 多台 ATM。我们的客户可以从其他三家银行的 ATM 提取现金,条件与我们相同。ATM 网络共享的主要目的是提高客户对 ATM 的可访问性。副作用是防止不必要的资源和能源浪费。实际上,只有少数人能想象一台 ATM 的年消耗量实际上与一个家庭的房屋消耗量相当。ATM 共享还帮助我们将现有的重复 ATM 转移到更需要它们的地方。我们的举措得到了客户和专家的积极响应,包括 2022 年银行创新者的认可。
“在 1923 年的‘中国间谍气球大恐慌’中,你在哪里?”未来的历史学家可能会问。2 月初的一个周末,美国陷入了一种全国性的歇斯底里,因为一架中国轻于空气的侦察平台悠闲地飞过美国,然后被一架美国 F-22 击落(呼号恰如其分地为 FRANK01 - 回想起第一次世界大战中队成员气球破坏者弗兰克·卢克)。这是社交媒体时代,模因迅速传播,从“美国气球部队”徽章到对动画电影《飞屋环游记》的引用,并将其与对 Sputnik 发射的反应进行比较。然而,有些人对此更为严肃,并警告说,北京可能会使用它在美国上空引爆 EMP 武器或在高层大气中部署化学/生物武器。虽然这些想法可能看起来像是糟糕的科技惊悚片,但媒体的关注、政治上的得分和无能为力的感觉无疑促使美国在气球安全飞过水面后采取了更激进的解决方案。事实上,这似乎并不是第一次在美国和其他国家上空发现来自中国的高空侦察气球(见《数字》,第 10 页)。这也可能与一些飞行员报告的以及近年来曝光的一些 UAP/UFO 报告相吻合。然而,虽然这个气球被发现可能纯属偶然,但这些间谍气球仍有可能被明确设计用来被发现,其主要功能是激起华盛顿的反应,测试美国的反应,并充当北京地缘政治武器库中的另一个工具,以及以最小的代价加剧紧张局势的一种方式。此外,通过击落这只气球,美国也给了北京一个站不住脚的借口,让北京未来有可能击落靠近其军事设施和部队的美国无人驾驶 ISR 资产,并依赖全球观众和媒体不知道国际和国家主权空域之间的区别。登机口革命的发源地 技术支持的机场如何为运营商和乘客服务。
十年前,在一个小型经济学会议上,我发表了一篇论文,其风格有时被称为分析性叙述(Bates 等,1998)。1 这篇论文解释了一种不寻常的制度,即在忽略某些约束的情况下,实现财富最大化的制度,然后使用定性数据评估了我的解释。在我演讲的中间,一位与会者从座位上跳起来,手里拿着我手稿的皱巴巴的副本,大声说道:“你打算在这篇论文中做任何经济学研究吗,或者我们可以停止听了吗?”起初我以为他是在反对我的论文缺乏数学。我仅用文字阐述了我的理论,从以前的接触中,我知道我们部落的一些人认为这是一种罪过。但这不是我在这里受到谴责的罪过。在激烈的来回争论中,我的对话者纠正了我:我的论文不包含经济学,因为它没有定量分析。我没有回归结果可报告,所以我不值得一听。我可能不是。但如果是这样,那么我使用定性数据这一事实本身并不是原因。斯卡贝克 (2020) 解释了其中的原因:“如果我们想对重大的历史问题发表看法,准确地识别因果机制,或者深思熟虑地研究深奥的概念和理论,那么我们‘必须’愿意使用定性证据。”在某些情况下,定性证据是我们得到的最好的证据。而对于某些目的来说,定性证据就是最好的证据——句号。无可否认,宣布斯卡贝克是对的,这是我自私的说法。激起我的对话者愤怒的这篇论文是我撰写的众多论文中的一篇,其实证成分完全基于定性数据,因此,我有兴趣捍卫它的实用性。尽管如此,斯卡贝克是对的;至少,我同意他的观点,即定性证据在制度研究中具有价值,我的理由与他的理由大致相同。你可以自己读斯卡贝克的作品,所以我不会在这里重申这些理由。相反,我将就一个相关但不同的主题发表意见,斯卡贝克只是顺便提到了这个主题,而我的对话者试图像挥舞狼牙棒一样挥舞这个主题:经济分析与定量分析之间的关系。我对这种关系的看法很简单:没有关系。