详细内容或原文请订阅后点击阅览
原始共产主义：马克思认为在农业出现之前，社会自然是平等和公有的，这一观点影响深远，而且完全错误（还有 Ruth Benedict 关于财产权的观点）
作者：Manvir Singh。他是加州大学戴维斯分校的人类学教授。摘录：“正是在第一次旅行中，[人类学家金]希尔看到阿切人分享他们的肉。一个打猎回来的男人把一只动物扔在营地中间。另一个人，屠夫，为每个家庭准备一堆。第三个人分发。希尔说：“当时，这对我来说似乎合乎逻辑。”这一幕让他想起了家庭烧烤，每个人都有盘子。然而，他和阿切人一起生活的时间越长，食物共享就越令人惊讶。男人被禁止吃他们得到的肉。他们的妻子和孩子得到的并不比其他人多。当他后来建立详细的家谱时，他发现，与他的预期相反，乐队成员往往没有血缘关系。最重要的是，食物分享并不只是在特殊的日子发生。这是一种日常现象，是阿切社会的心理和经济核心。换句话说，他开始看到的是‘几乎纯粹的经济共产主义——我真的不认为这是可能的。’”“1985 年，他开始与另一个群体——委内瑞拉的希维人（Hiwi）合作。他没想到阿切人会与希维人有如此巨大的差异。希维人也是狩猎采集者。”“然后，就有了食物共享。在阿切人的原始共产主义中，猎人对分配几乎没有控制权：他们不能偏袒自己的家人，食物根据需要流动。这些都不适用于希维人。当肉类进入希维人村庄时，他们
来源:危险的经济学家Manvir Singh的作者。他是加州大学戴维斯分校的人类学教授。摘录：
Manvir Singh辛格的文章让我想起了露丝·本尼迪克特（Ruth Benedict）著作《文化模式》中有关夸奇伊特（Kwakiutl）的段落。单击此处，转到一个在线上拥有整本书的链接。这表明他们可能拥有强大的财产权
单击此处转到一个在线上拥有整本书的链接“西北海岸的部落拥有巨大的财产，这些财产是严格所有的。它们是传家宝的财产，但是与他们一起的传家宝是社会的基础。有两类财产。土地和海洋是一群亲戚拥有的一群人，但没有普通的成员，但没有耕种的人，又是荒野的群体。领土，没有人能够严格地侵入家庭的财产。严格的大比目鱼捕鱼区域属于一个给定家庭的区域是通过双重地标的界定的。在春季，河流也被分为自有的烛台占用的部分，家庭从远处钓鱼了自己的河段。”