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人工智能的问题在于我们
哲学家 Shannon Vallor 在《AI Mirror》中指出，如果我们决定改变人工智能的使用和设计，它不会预示人类的末日，或者说它不必如此。
来源:斯坦福社会创新评论(SSIR)AI镜：如何在机器思维时代恢复我们的人性
Shannon Vallor
272页，牛津大学出版社，2024
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当一个人停止讲自己的故事时，一个人或聪明的物种会发生什么？”哲学家香农·瓦洛（Shannon Vallor）在她的新书《 AI Mirror：如何在机器思维时代恢复我们的人性》的开头。 “当自我知识和自决产生不透明算法的预测能力时，我们会失去什么？”
。始终对人类未来的恐慌一直遇到新兴和迅速发展的技术。在19世纪初期，玛丽·雪莱（Mary Shelley）的科学怪人（Frankenstein）描绘了电力来激发生命的巨大潜力。在20世纪，科幻和幻想流派代表了核技术和外星人相遇的想象中的未来。同样，Vallor说，对人工智能（AI）的焦虑不是真正的外部威胁，而是人类及其选择的焦虑。她写道：“ AI并没有威胁我们作为人类的未来继任者。” “这不是侵占我们领土的外部敌人。它威胁着我们的人类。”
Frankenstein 亚马逊的内部招聘工具 ProPublica研究vallor断言，我们对AI的集体迷恋和批发乐观，例如Narcissus对他的反思的结界，使我们忽略了我们所看到的现实和局限性。再说一次，就像水仙一样，我们无法认识到我们在AI镜子中看到的人，这只能提供我们人类的扭曲视图。 Vallor认为，通过允许AI系统塑造我们的理想表达方式，我们正在“投降所有希望使自己变得比以前的希望更多的希望，” Vallor认为，“ [因为]这些工具越来越多地用来告诉我们我们是谁，我们可以做的是谁，我们将成为谁。”
我们需要更广泛地夺回AI和技术文化，以实现可持续的道德愿景。工作场所 关系