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回家：Kawthoolei 的抵抗、韧性和反思
希回忆起她的家乡高雄，那里对她的人民有着深厚的文化意义，但也饱受暴力和损失之苦。文章《回家：高雄的抵抗、韧性和反思》首次出现在《斯坦福日报》上。
来源:斯坦福大学日报每当有人问我“家”在哪里时，我的思想就会绕过一个圈子 - 试图找出最好的方法来真实地回答这个问题而不会混淆他们或我自己。我如何告诉某人我的“家”是几乎是神话般的地方Kawthoolei？我该如何根据文化记忆而不是生活经验来向他们解释我对祖国的想法在很大程度上是理想的？
kawthoolei 神话我当中有一部分人对我自己在Kawthoolei的归属感感到不确定。我不是在那里出生的，也不属于特定地区，旅或乡镇。
kawthoolei我出生于泰国的一个难民营，我对卡伦语的流利性因移民的距离和西方语言和文化的影响而破裂。然而，人民向我展示了我们的身份不仅限于身体边界，而是属于我们心灵与革命的联系。尽管我们的生活经验和环境有所不同，但我们对未来的共同身份和集体希望产生了超越界限的纽带。
我访问了Kawthoolei，并短暂地住在那里，但是我在家乡的经历与我一生都植根于那里的人们不同。我可以决定随时拜访或离开。但是，他们只面临两种选择：留下或逃离 - 不是出于欲望，而是因为这些是可供生存的唯一途径。尽管我有选择的特权，但对于他们来说，选择是他们负担不起的奢侈品。
kawthoolei 生活kawthoolei被动荡吞没：以暴力，腐败和损失为特征。尽管它对我的人民具有深厚的文化意义，但它并没有被认为是其自己的国家，而其动荡的政治景观使它更像是一个梦，而不是一个有形的家园。
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