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理性控制的兴衰：曼斯菲尔德的“有效真理”
在本周的《星期五哲学》中，大卫·戈登博士回顾了哈维·曼斯菲尔德的《理性控制的兴衰》，并发现作者本人可以从一些理性思考中受益。
来源:路德维希·冯·米塞斯研究所信息[理性控制的兴衰：现代政治哲学史，哈维·曼斯菲尔德 (Harvey C. Mansfield)。 （哈佛大学出版社，2025 年；xi + 324 页）]
哈维·C·曼斯菲尔德 (Harvey C. Mansfield) 告诉我们，“这本书是基于我从 1968 年到 2022 年在哈佛大学轮流讲授的哈佛大学课程《现代政治哲学史》（称为《政府 1061》）的讲座。”这门课是很有名的，读完书就知道这门课名不虚传。 （顺便说一句，在最初的几十年里，曼斯菲尔德被认为是一位严格的评分者，他被昵称为“哈维·C-曼斯菲尔德”）。
曼斯菲尔德认为，现代政治哲学始于马基雅维利，它以“理性控制”的概念为中心。他涵盖了八位思想家——除了“老尼克”之外，他们是霍布斯、洛克、卢梭、康德、黑格尔、马克思和尼采——他们发展了理性控制的理念或反对它。他解释了这个想法：
曼斯菲尔德对马基雅维利的描述因多种原因而受到反对。首先，尽管马基雅维利反对柏拉图、亚里士多德和中世纪教会，拒绝诉诸基于人的本质或上帝律法的应有之物，而是支持对与权力扩张有关的政治的“现实”解释，这无疑是正确的，但这绝不意味着他会支持通过科学扩大理性控制，“以救济人类的财产”。 （他在现代科学出现之前就去世了）。曼斯菲尔德没有援引任何证据表明马基雅维利对这个问题有任何兴趣。
曼斯菲尔德对霍布斯和洛克做了很好的描述，但他坚持认为洛克是一个秘密的无神论者，这导致他对洛克的言论做出了误导性的描述。他认为，当洛克肯定自我所有权的权利时，他对上帝是我们的所有者的观点提出了质疑：
但是他的讨论忽略了《下论》中的一个关键段落：