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原始共产主义：马克思关于农业出现之前社会本质上是平等和公有的观点具有广泛的影响力并且是完全错误的（加上露丝·本尼迪克特关于财产权的观点）
作者：曼维尔·辛格。他是加州大学戴维斯分校的人类学教授。摘录：“正是在第一次旅行中，人类学家金·希尔看到阿奇人分享他们的肉。一个打猎归来的男人在营地中间丢下了一只动物。另一个人，屠夫，为每个家庭准备了一堆动物。第三个人分发了。‘当时，这对我来说似乎很合乎逻辑，’希尔说。这个场景让他想起了家庭烧烤，每个人都会得到一个盘子。然而，他和阿奇人住得越多，食物分享就越令人惊讶当他后来建立了详细的家谱时，他发现，与他的预期相反，食物分享不仅仅发生在特殊的日子，这是阿赫社会的心理和经济核心。换句话说，他开始看到“几乎是纯粹的经济共产主义”。 ”“1985 年，他开始与另一个群体——委内瑞拉的希维人合作。他没想到希维人也是狩猎采集者。”“然后，在阿希人的原始共产主义社会中，猎人几乎无法控制分配：他们无法偏爱自己的家人，而当肉类进入希维人的村庄时，这些都不再适用。
来源:危险的经济学家“它
在[人类学家 Kim] Hill 第一次旅行时看到了 Aché
分享他们的肉。一个打猎回来的男人把一只动物扔在了地上
营地中间。另一个人，屠夫，为每个人准备了一堆
家庭。第三个人分发了。 ‘当时，这似乎有点
对我来说合乎逻辑，”希尔说。这个场景让他想起了一次家庭烧烤
每个人都会得到一个盘子。然而，他越是生活在哎呀，食物分享似乎更令人惊讶。男人被禁止吃他们获得的肉。他们的妻子和孩子不再得到比任何人都多。当他后来建立详细的家谱时，发现与他的预期相反，乐队成员经常无关的。最重要的是，食物分享不仅仅发生在特殊场合天。这是每天都会发生的事情，是一种心理和经济问题Aché 社会的核心。换句话说，他开始看到的是“几乎纯粹的经济共产主义——我真的认为这是不可能的。”“在1985年，他开始与另一个团体——委内瑞拉的Hiwi团体合作。他没想到与 Aché 有着巨大的差异。 Hiwi 族也曾是狩猎采集者。”“然后，就有了食物分享。在阿奇的原始共产主义，猎人几乎无法控制分配：他们无法偏爱家人，食物却源源不断根据需要。这些都不适用于 Hiwi。当肉来的时候进入一个希维族村庄，猎人的家人保留了更多的一批他们自己将股份分配给其他 36 个家族中的微不足道的三个家族。换句话说，正如 Hill 和他的同事 2000 年在期刊中所写的那样人类生态学，“大多数 Hiwi 家庭在食物资源时什么也得不到”被带进村里了。”通过控制分配，猎人将肉转化为关系猎人的特权对于讲述原始共产主义来说是不方便的。然而，更令人震惊的是一个更严峻、更简单的事实。所有狩猎采集者拥有私有财产，甚至是阿赫。