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奥地利学派的亚里士多德-托马斯主义根源
奥地利经济学派不是 20 世纪甚至 19 世纪的创造。相反，奥地利经济学植根于亚里士多德和托马斯·阿奎那所发展的逻辑思想。
来源:路德维希·冯·米塞斯研究所信息亚里士多德-托马斯现实主义哲学可能是人类行为学等学科最坚实的基础。正如大卫·戈登在他的著作《奥地利经济学的哲学起源》中指出的那样，奥地利学派和现实主义哲学似乎是天生一对。奥地利学派捍卫方法论个人主义，这是亚里士多德在《尼各马可伦理学》中已经阐明的一种关于人类个体行为的观点。在《后分析》中，亚里士多德还捍卫了奥地利学派的第二个关键特征：从不言而喻的公理中演绎出科学知识。从这个意义上说，米歇尔·阿卡德认为：
我们可以在奥地利学派的经济思想中明显地识别出亚里士多德的原则。首先是因果实在论。奥地利学派——如果不是明确地，至少是含蓄地——似乎同意亚里士多德的观点，即存在一个独立于思想的现实，一个可以通过感官进入并为人类思想所理解的超精神世界。对于奥地利学派来说，就像亚里士多德一样，因果关系是真实的，并且可以通过正确使用理性来发现。与亚里士多德一样，奥地利学派相信感官知识的普遍可靠性以及理性与现实的一致性。正因为如此，他们能够从第一原理出发，以系统的方式阐述经济科学。
其次，奥地利学派毫不犹豫地将人类行为解释为目的论，它使自己脱离了现代哲学和科学的主流，并被批评为经院哲学的倒退。原因很容易理解：米塞斯关于人类行动是为了“满足某种不安感”的观点让人想起经院哲学的格言，即每个行动者的行动都是为了目的，更一般地说，是亚里士多德的观点，即人类是自我完善的存在，实现了自己的积极潜力。目的论现实主义是亚里士多德的一个极其重要的原则，也是奥地利经济学的一个基本概念。