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World File Search System伦理学
导通守则和伦理学。pdf
来自首席执行官和首席财务官的信息给布鲁克菲尔德可再生合作伙伴的所有董事，官员和员工，这是一个不断发展的全球组织，拥有超过120年的拥有和运营可再生能源资产的历史，这是没有改变的一件事，是布鲁克菲尔德可再生可再生能够以最高道德标准运作的承诺。一直都是我们的政策，我们所有的活动都必须以最大的诚实和正直，完全符合所有法律和监管要求。封闭式商业行为和道德规范（“代码”）已得到董事会的认可。该代码不能涵盖您在布鲁克菲尔德可再生期间可能遇到的每种情况，这不是其目的。而不是代码阐明了基本原则，这些原则应指导您的行为并列出您必须遵守的标准。它也充当了布鲁克菲尔德可再生的其他政策的“路线图”，该政策将为您提供有关特定主题的更详细的指导。代码列出了我们所有人在布鲁克菲尔德可再生团队的一部分中必须做出的承诺。我们敦促您仔细阅读。如有疑问，请将任何疑问转介给您的主管或内部法律顾问。感谢您继续奉献对布鲁克菲尔德可再生能源的奉献精神，并致力于维护《守则》中规定的原则和标准。您的确，_______________________________________________________________康纳·特斯基·怀亚特·哈特利首席执行官首席财务官
伊斯兰治疗/基因工程的伦理学是对
1,2印度尼西亚Lambung Mangkurat Universitas lambung Mangkurat电子邮件：aiswahaiswah93@gmail.com，nrhilmi03@gmail.com摘要。 基因疗法提供了治疗遗传疾病和改善生活质量的潜力，但它也提出了重大的道德挑战，包括遗传操纵和优生学问题。 通过识别伊斯兰伦理的基本原理，本研究探讨了如何在适当的道德背景下整合遗传技术。 通过文献分析和学术观点，本文强调了科学家，医生和宗教团体之间对对话的对话，以建立使用该技术的指南。 的发现表明，技术创新与维护伊斯兰伦理价值观之间的平衡对于确保科学进步在不违反道德原则的情况下提供利益至关重要。 本文还建议进一步的研究，以探讨基因治疗在伊斯兰伦理框架内的实际应用。 关键字：挑战，工程，邪恶，遗传学摘要。 Terapi Gen Menawarkan Potensi Untuk Pengobatan Penyakit Genetik Dan Meningkatkan Kualitas Hidup，Namun Juga Memunculkan Tantangan Etis Yang Yang signifikan，Termasuk isu isu isu isu isu manipulasi genetik genetik genetik dan eugenika。 丹根·曼格特里卡西（Dev）prinsip-prinsip dasar eTika伊斯兰教，佩内利蒂安（Ini Mengeksplorasi） Melalui Analisis文学Dan Pandangan Ulama，Artikel Ini Menyoroti Perlunya对话框Antara Ilmuwan，Praktisi Medis，Dan Komunitas agama agama untuk untuk menetapkan pedoman pedoman pedoman pengmanaan penggnaan teknologi teknolologi ini。1,2印度尼西亚Lambung Mangkurat Universitas lambung Mangkurat电子邮件：aiswahaiswah93@gmail.com，nrhilmi03@gmail.com摘要。基因疗法提供了治疗遗传疾病和改善生活质量的潜力，但它也提出了重大的道德挑战，包括遗传操纵和优生学问题。通过识别伊斯兰伦理的基本原理，本研究探讨了如何在适当的道德背景下整合遗传技术。通过文献分析和学术观点，本文强调了科学家，医生和宗教团体之间对对话的对话，以建立使用该技术的指南。的发现表明，技术创新与维护伊斯兰伦理价值观之间的平衡对于确保科学进步在不违反道德原则的情况下提供利益至关重要。本文还建议进一步的研究，以探讨基因治疗在伊斯兰伦理框架内的实际应用。关键字：挑战，工程，邪恶，遗传学摘要。Terapi Gen Menawarkan Potensi Untuk Pengobatan Penyakit Genetik Dan Meningkatkan Kualitas Hidup，Namun Juga Memunculkan Tantangan Etis Yang Yang signifikan，Termasuk isu isu isu isu isu manipulasi genetik genetik genetik dan eugenika。丹根·曼格特里卡西（Dev）prinsip-prinsip dasar eTika伊斯兰教，佩内利蒂安（Ini Mengeksplorasi）Melalui Analisis文学Dan Pandangan Ulama，Artikel Ini Menyoroti Perlunya对话框Antara Ilmuwan，Praktisi Medis，Dan Komunitas agama agama untuk untuk menetapkan pedoman pedoman pedoman pengmanaan penggnaan teknologi teknolologi ini。的发现表明，技术创新与维持伊斯兰伦理价值观之间的平衡对于确保科学进步在不违反道德原则的情况下提供利益非常重要。本文还建议进一步的研究，以探讨基因治疗在伊斯兰伦理框架内的实际应用。关键字：道德，基因，工程，挑战1。背景
变性生物伦理学和CRISPR基因编辑
本演讲将从变性社区的角度探讨CRISPR基因编辑技术的承诺和危险。演讲将特别关注CRISPR在高科技转换实践中的潜在作用和与个性化过渡相关的干预措施，然后再对炒作伦理进行一些思考。
脑植入物 - 进展和神经伦理学概述
Warwick 等人解决了一个主要问题，即植入物可能引起感染 [4]。密切监测伤口周围的组织，尤其是经皮部位的组织，以防出现白华。为了降低感染的可能性，植入物阵列上的 100 个电极中只有 20 个进行了连接，从而减少了从手臂出来的线束的直径。研究期结束后，没有感染的迹象，也没有在移除时出现身体排斥植入物的迹象。相反，在植入部位周围看到纤维疤痕组织生长，将其固定在原位。当所有 20 个电极和 2 个参考线在植入期间完全发挥作用时，可以看出阵列的稳健性，而由于电极的不连续性和无功能性，在研究结束时只有 3 个电极保持功能。• Erich Talamoni Fonoff 等人对 57 名患有运动障碍的患者进行了研究，他们接受了双侧
阿片类药物与公共健康 - AMA 伦理学杂志
AMA 伦理学杂志® 2020 年 8 月，第 22 卷，第 8 期：E647-650 编辑寄语 伦理、公共卫生和应对阿片类药物危机 Hunter Jackson Smith 医学博士、公共卫生硕士、MBE 阿片类药物危机的严重程度 缓解疼痛是医生最古老、最核心的职责之一。病人寻求医疗保健，希望它能减轻他们的痛苦，而临床医生往往在能够减轻患者的不适时感到非常满意。没有一个临床医生在培训或实践的某个阶段没有遇到过疼痛的患者，没有开过止痛药，或者被他们无法缓解疼痛的患者触碰过。临床医生希望减轻痛苦，但他们的处方笺上却有潜在的危险和成瘾药物。在阿片类药物危机日益严重的背景下，疼痛管理和阿片类药物处方方法已经具有了全新的道德成分。阿片类药物滥用已成为当今美国面临的最严重、最严重的公共卫生威胁之一。1 根据美国国立卫生研究院的数据，过去 20 年来，美国因药物过量死亡的人数显著增加，主要原因是阿片类药物的作用。2,3 2018 年，美国有 67,367 人因药物过量死亡，其中 70% 与阿片类药物有关。4 1999 年至 2017 年间，美国年龄调整后的药物过量死亡率增加了两倍多，从每 100,000 人 6.1 人增加到每 100,000 人 20.7 人。5 然而，这些统计数据仅仅触及了阿片类药物滥用的负面影响的表面。阿片类药物滥用的影响波及整个家庭和社区，并引发了新的绝望流行病。事实上，阿片类药物危机已达到令人担忧的程度，2017 年，美国卫生与公众服务部 (HHS) 宣布阿片类药物危机为全国性公共卫生紧急事件，以授权调动资源、行使公共卫生权力、促进多部门应对措施并促进创新战略来应对危机。6 自成立以来，该宣言每年更新，最近一次是在 2020 年 1 月 14 日重申。7 这种持续多年的紧急状态并不常见，它凸显了我们未能充分控制这场危机。如 HHS 的公共卫生紧急声明页面所述，典型的紧急状态是在应对自然灾害时宣布的，持续时间为数月。8 作为医学界和社会，我们必须认真对待这一阿片类药物紧急声明，特别关注旨在预防的多学科创新战略。此外，在这次危机中仍然需要大量的道德参与——而公共卫生紧急声明并未解决这个问题。
伦理学对人工智能有何看法 - ART Tor Vergata
关于人工智能 (AI) 伦理的争论十分激烈，涉及多个方面。一些作者指出了人工智能系统的设计、使用和部署方面的伦理问题，以及它们对商业和社会的影响 (Coeckelbergh, 2021 ; Martin, 2019 ; Tollon, 2021 )。其他人则讨论了应赋予机器什么样的道德地位 (Awad et al., 2019 ; Smith & Vickers, 2021 )，以及在没有明确一方对人工智能系统所执行的操作负责的情况下如何处理“责任差距” (Orr & Davis, 2020 )。其他贡献者讨论了人机交互 (Losbichler & Lehner, 2021 ; Miller, 2019 )、隐私保护 (Guha et al., 2021 ; McStay, 2020 ) 所带来的挑战，或对特定领域（如商业战略）的影响。后者的一个例子是 Callanan 等人（2021 年），他们专注于数据挖掘和自动预测策略。这些文献的不断增长可以归因于人工智能和 4.0 革命工具在商业和整个社会日常生活中的不断普及（Schwab，2016 年；世界经济论坛，2023 年）。虽然这些技术及其改进从许多角度来看都是有益的，但它们也不可避免地引起我们对它们可能引起的问题和担忧的关注。鉴于人工智能伦理中的主题和观点的数量和多样性，对这一庞大的知识体系进行系统化是一项特别可取的贡献。因此，许多有价值的努力都致力于获得文献的净系统化。然而，他们中的大多数倾向于将重点放在对与特定领域相关的伦理问题进行分类（Borges 等人，2021 年；Hunkenschroer 和 Luetge，2022 年；Morley 等人，2020 年）或指导原则（Jobin 等人，2019 年；Khan 等人，2021 年）。但这些贡献未能提出处理这些问题的解决方案，或者即使提出了，也忽略了对支撑这些问题的伦理方法的任何分析。这种分析很重要，因为它代表了学术研究和商业实践之间的桥梁，利用人工智能技术改善社会和人类福祉。此外，通过理解潜在的道德哲学，我们可以就人工智能伦理进行更有意义、更连贯的讨论，它可以帮助我们识别和解决现有方法中的弱点，使它们更有效地应对人工智能复杂的伦理挑战。出于这些原因，本文进行了系统的文献综述，以调查普遍存在的担忧、拟议的解决方案和突出的伦理方法，旨在加强解决人工智能伦理中伦理问题的方式。因此，本文所述的工作实现了三重目的。首先，它确定了人工智能文献中最相关的伦理问题。其次，它描述了现有学术文献中处理这些问题的主要建议和解决方案。第三，本文探讨了这些解决方案所基于的伦理方法。为了实现这些目标，本文遵循系统文献综述的方法，分析了 1986 年至 2021 年 12 月 31 日的 309 篇文章。本文围绕 Rowley 和 Slack (2004) 建议的阶段进行：(i) 给出主题的基本定义；(ii) 阐明为什么该主题令人感兴趣；(iii) 阐述已经对该主题进行了哪些研究；(iv) 清晰地总结从文献综述中得出的研究机会和目标。按照这种结构，第 2 节简要介绍了人工智能伦理的定义和重要性。然后，它讨论了现有的关于人工智能伦理的评论，以确定研究差距。接下来是对本文采用的协议、搜索、标准和质量评估的分析。第 3 节对样本中的 309 篇学术文章进行了定量和主题分析，描述了在文献中发现的管理人工智能相关伦理问题的解决方案。它还考察了——作为文献中的一项新内容——道德
战争中的生物伦理学、生物武器和遗传手段...
1 Melissa Gillis，《裁军基本指南》，第 3 版（纽约，联合国，2012 年），第 1 页。 2 同上，第 2 页 3 Tobias Schneider、Theresa Lütkefend，“无处可藏：叙利亚使用化学武器的逻辑”，全球公共政策研究所报告（2019 年 2 月），第 3 页，在线：全球公共政策研究所
哲学/残疾研究 2272F (570) 生物伦理学 ...
生物伦理学与残疾 2022-2023 年秋冬 讲师：John Heng 电子邮箱：jheng@uwo.ca 课程信息 上课时间：星期四：上午 11:30 - 下午 2:30（BH112） 日历说明：介绍道德推理如何帮助识别和解决医疗实践、护理、卫生政策和研究中新出现的残疾相关情况。规范伦理学、医疗保健哲学和残疾研究模型用于案例研究讨论。先决条件：反先决条件：残疾研究 2272F/G、以前的残疾研究 2072F/G、以前的哲学 2072F/G、以前的哲学 2071E。额外信息：3 小时，与残疾研究 2272F/G 交叉列出。课程权重：0.50 广度：B 类 科目代码：哲学 注意：除非您具备本课程的先决条件，或获得院长的特别许可，否则您可能会被取消参加本课程，并且该课程将从您的记录中删除。此决定不得上诉。如果您因不具备必要的先决条件而被取消参加课程，您的费用将不会得到调整。学生应遵守国王学院政策和公共卫生指令（例如有关疫苗接种和戴口罩）中更新的所有 COVID-19 相关协议。有关 COVID-19 协议的信息可在此处获取 https://www.kings.uwo.ca/covid-19/
生物技术中的生物伦理学-LMS -Apada Indonesia
研究与技术号2009年的第112号指出，生物伦理学是社会园节的科学，可为生物资源的研究，发展和利用中出现的道德冲突提供解决方案。