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从心灵感知到心理联系：同步作为社会理解的机制
摘要 与另一个人建立深度联系既神秘又令人满足。为什么人们能与某些人“合得来”而与其他人却不行，这是科学界未解之谜之一。然而，来自心理学和神经科学的研究人员正在共同研究一种可能的生理联系基础——神经同步（同步）。在这里，我们回顾了人际同步必要前提的研究：检测思维并与其输出产生共鸣的能力。此外，我们描述了两种思维之间同步发展的潜在机制。然后，我们考虑了最近的神经成像和行为证据，以了解同步的适应性益处，包括神经效率和释放促进未来社交互动的奖励信号。在自然界中，神经同步产生行为同步。人类利用行为同步来促进神经同步，从而促进社会联系。这种对社会联系的逆向工程是一项重要创新，很可能是人类创造大规模社会协调和凝聚力的独特能力的基础。
![心灵的印象 [缩微胶片]](/simg/b/bd1c5b1e406f11f9ae2884258ee6148553da646f.png)
心灵的印象 [缩微胶片]
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人工智能与自然智能：心灵哲学附录
摘要 计算机所展现的人工智能 (AI) 是现代科学的最新发展之一，它在心灵哲学中掀起了波澜。 有可能存在人工心灵吗？ 机器能够思考吗？ 机器能够有意识吗？ 人工智能有可能取代人脑吗？ 这些问题和类似的问题充斥着关于人工智能问题的大多数讨论和哲学争论。 虽然一些分析家认为从根本上讲，人工智能是一个神话； 另一些人则认为，至少在原则上，可以制造出一台可以做人类有机体想做的任何事情的机器。 因此，本文主要试图研究“人工智能”到底是什么，以及“智能”机器的前景和局限性，即与人类或自然智能的功能相比，它们能做什么或不能做什么。
量子伪心灵感应和科亨-斯佩克定理
根据 Specker、Bell、Kochen 和 Specker 等人的研究结果，量子力学系统通常不能用隐变量（即决定系统在所有可能测量下行为的经典参数）来描述。Kochen 和 Specker 的结果意味着三维或更高维系统不能以经典方式确定性地、一致地同时为所有可能的替代测量做好准备，而 Bell 则表明量子系统中纠缠部分的行为可以是非局部的：从经典角度来看，它只能通过各部分之间的通信来解释，而不能通过共享信息来解释。伪心灵感应游戏被作为非局部行为的确定性版本引入，是可以通过共享量子（而非经典）信息来完成的分布式任务。我们展示了 Kochen 和 Specker 的结果与非局域性（即伪心灵感应）之间的密切联系：根据 Kochen-Specker 定理，量子系统的每一组替代测量值都是“不可预测的”，都会导致伪心灵感应游戏，反之亦然。我们的研究结果是，存在使用最大纠缠量子三元对作为资源的伪心灵感应游戏，而不存在仅需要量子比特对的游戏。
CAHRA 俄语书籍翻译项目成果 - 心灵正义
Cahra 购买了 Igor Vinokurov 和 Georgij Gurtovoj 合著的第二本书《地球奥秘秘密与奥秘研究学会》，1993 年，莫斯科。Mojmir Babacek 翻译了本书中关于心理战争的部分内容，其中的亮点是关于 Emilia Cherkova 的部分，她在下面的 Stolitza 文章中被提及。Cherkova 女士曾是泽列诺格勒的议员，她曾代表俄罗斯心理受害者向俄罗斯政府提出投诉，自己也成为了受害者。此外，密歇根州卡拉马祖的 Fetzer 基金会赞助了一场俄美生物能量学会议，Gurtovi 的书介绍了 1989 年 Fetzer 基金会的决议，该决议由几位科学家签署，声明他们不会使用他们的科学知识制造武器。Cahra 购买了第三本书，作者是 V.D. Tsygankov 的著作《神经计算机及其应用》，1993 年。该书正在翻译中。
CAHRA 俄语书籍翻译项目成果 - 心灵正义
Cahra 购买了 Igor Vinokurov 和 Georgij Gurtovoj 合著的第二本书《地球奥秘秘密与奥秘研究学会》，1993 年，莫斯科。Mojmir Babacek 翻译了本书中关于心理战争的部分内容，其中的亮点是关于 Emilia Cherkova 的部分，她在下面的 Stolitza 文章中被提及。Cherkova 女士曾是泽列诺格勒的议员，她曾代表俄罗斯心理受害者向俄罗斯政府提出投诉，自己也成为了受害者。此外，密歇根州卡拉马祖的 Fetzer 基金会赞助了一场俄美生物能量学会议，Gurtovi 的书介绍了 1989 年 Fetzer 基金会的决议，该决议由几位科学家签署，声明他们不会使用他们的科学知识制造武器。Cahra 购买了第三本书，作者是 V.D. Tsygankov 的著作《神经计算机及其应用》，1993 年。该书正在翻译中。
心灵之眼中的 DNA
40 年前，弗朗西斯·克里克 (Francis Crick) 成功解开了 DNA 结构，从此开始研究大脑的工作原理。过去几年，他所在的索尔克研究所 (Salk Institute) 和加州大学圣地亚哥分校 (University of California at San Diego) 一起成为大脑研究的重要磁石，吸引了各种知名和崭露头角的科学家（大脑研究需要各种各样的人才），以及愿意学习解剖学和生理学并考虑实验结果（包括心理现象）的哲学家，这绝非偶然。在这里，克里克处于一个充满活力的网络的中心。当他调整一条线索时，人们会不远万里来听他说话，有时只会被告知要再想一想。这些太阳崇拜者准备提出难题，并寻求答案，无论是在分子化学的细节中，还是在狡猾的大脑皮层的结构和功能中。这些旅行者的共同愿景是理解视觉。希腊人曾思考过我们的视觉方式，但直到 19 世纪中叶，科学方法才被一致地应用于这个问题，而且对于如何最好地发现视觉和意识背后的过程，人们仍然缺乏共识。本书由当今最伟大的生物学家之一撰写，以清晰和迷人的笔触描述了这一激动人心的事业。坦率地说，人们普遍认为，中年改变策略的诺贝尔奖获得者都是不守规矩的人。但克里克非常谨慎地选择了他的目标，并成功地突破了困惑和无知的障碍，发现了许多有启发性的漏洞。他把目光坚定地放在神经元上，认为其他人认为重要的大脑和意识中的很多东西都是无关紧要的、误导性的或浪费时间的。例如，量子力学被认为无关紧要：虽然量子原理对于理解
迈向新的心灵物理学
实证主义可能已正式消亡，但它在当代心理学和心灵哲学中却继续蓬勃发展。其主要表现是持续倾向于行为主义的心灵观：心理现象被认为本质上涉及身体运动或对这种运动的倾向。这一学说的根本原因是形而上学原则，即所有现实都是公开可观察的现实。因此，比如说，疼痛，通常被认为是一种仅由其现象特征定义的私人内心体验，通过将其简化为扭动、呻吟和报告，被推向公共领域。通常被认为是疼痛的影响被引入其本质。这样，疼痛就变得易于感知审查，从而易于科学处理。盖伦·斯特劳森抨击了实证主义的这一遗产，提出了一种完全非行为主义的心灵观。他最生动的技巧是描述一种外星物种“天气观察者”，他们一动不动，完全没有意志力。他们等待和观察，看到和听到，希望和恐惧——但他们从不做任何事情。他们也不愿意做任何事情，除非在平凡的意义上，如果允许人们充分改变事物的性质，任何东西都愿意做任何事情。正如斯特劳森所说的那样，如果我们可以说，如果桌子的各个部分被重新排列以复制人类的大脑，它就会做数学，那么它就倾向于成为数学家。关于天气观察者的关键在于，他们有可识别的精神生活，尽管他们缺乏行动能力。如果是这样——也就是说，这样的一个种族在逻辑上是可能的——那么它就不可能是包含行为指称的精神状态概念的一部分。我们在想象这种情况时真正做的就是从我们自己所体现的精神状态中减去一种偶然效应；我们并没有消除国家的本质。但如果这是正确的，那么当代关于心灵的大量思想——从维特根斯坦主义者到功能主义者——对心理现象的本质的理解都是错误的。实证主义的幽灵必须最终被消灭：它已经行为不端太久了。但如果心理现象不是由行为构成的，那它们又是什么呢？斯特劳森回答说，它们是物理现象，是大脑中发生的事情。这