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World File Search System蔑视
案件 6：21-cv-03152-MDH 文件 133 已提交 11/......
3 “与这些例子一样，Eighmy 法官决定亲自护送孩子们去监狱，这让本来应该属于司法行为的行为变得太过分了……然而，Eighmy 法官越界了，他亲自护送孩子们去监狱，站在那里看着他们脱掉衣服和物品，一小时后又亲自回来释放他们。首先，孩子们甚至不在法庭上，所以他不能以‘扰乱秩序、蔑视或无礼行为’为由指控他们藐视法庭。其次，法官并不兼任狱吏。因此，即使假设 Eighmy 法官可以命令其他人将孩子们送进监狱，他也不能亲自把他们送进去。Eighmy 法官认为他在行使藐视法庭的权力，这并不能解决问题。可以肯定的是，即使诉讼当事人“没有穿着……长袍，……也没有在法庭上”，法官也可以获得绝对豁免权，指控他们藐视法庭。”但在本案中，孩子们从未成为当事人，他们从未踏入法庭，而且 Eighmy 法官亲自将他们关了起来。到目前为止，我们找不到任何扩大司法豁免权的案例。Eighmy 法官的另一个论点也好不到哪里去：密苏里州法律允许法官非正式地执行儿童福利法规。毫无疑问，如果儿童的行为“有损于[他们]的福利或他人的福利”，警察可以拘留他们。但法官不能，他们只能命令其他人在少年听证会之前和之后“照顾好孩子”。关键在于，司法豁免权之所以无法实现，是因为 Eighmy 法官所做的不是“法官通常履行的职责”。“71 F.4th，第 671-72 页。
外语能力考试
去年，一个遗憾的是，一个名为趋势的趋势是从蒂克托克（Tiktok）的黑暗大锅中浮现出来的：床腐烂。“腐烂”是在封面下度过一天，滚动电话，小睡，盯着天花板。一些医生称赞这种做法是一种必要的休息形式；其他人警告说，这可能表明抑郁症。但是，当一个应该起来的时候，躺在床上徘徊的习惯已经普及。这是一种涉及对世俗关怀的蔑视的做法，在社会的负责任成员和在毯子下方依靠的毛毯之间的紧张关系。这是一个存在的严峻连续性，在高成就的骗子和Dissolute Layabout之间滑冰。尽管我们对完成事情的社会偏见仍然存在，并且我们不喜欢懒惰的行为，但我认为有必要使故意无活动的无活跃。一个朋友向我介绍了“躺下”，这种放松方式至少在品牌方面，它更加受人尊敬。躺下是听起来的样子：脚下的短暂。这是一种休息的形式，可以在没有懒惰建议的情况下借用午睡的恢复性益处。一个人不会从街头衣服上换成躺着的衣服。这不是一个全面的，需要卧床的静修，而是一个故意的充值，然后再恢复生活才能恢复生活。谎言可能涉及阅读或打sn，或者只是在窗外考虑世界。那么，这个周末您将如何度过？希望，您可以在完成工作和根本没有完成的工作之间找到一些舒缓的平衡。
2024堪萨斯州法规
22-3415。适用于证人的法律；免于起诉或惩罚。（a）在强迫证人的出席率和证词，他们的审查，宣誓和肯定的管理以及蔑视的诉讼中，执行救济和保护当事方的权利的诉讼以及诉讼程序应扩展到刑事案件，除非有其他规定的规定，否则法律规定，除非适用于其他规定，否则在民事案件中的法律规定，他们的审查，审查，审查，宣誓和肯定的管理以及诉讼，以执行各方的权利，并应延伸到刑事案件的本质上，除非他们适用于其他规定。（b）县或地方检察官或总检察长可以随时代表国家，以书面形式授予任何人：（1）交易豁免权。任何授予交易豁免权的人均不得因授予这种免疫力的任何犯罪或因同一事件而产生的任何其他交易而受到起诉。（2）使用和衍生免疫。任何被授予使用和衍生产品免疫力的人都可能因任何犯罪起诉，但国家不得对这种豁免权或从该证词获得的任何证据进行任何证词。任何被告都可以向法院提出一项动议，以书面形式抑制，以防止国家使用证据，证明证据是根据证词或授予免疫力的证词或陈述而对被告获得的。动议应规定支持指控的事实。在对此类动议的听证会上，国家应通过明确而令人信服的证据证明证据是独立获得和从附带来源获得的。历史：L。1970，ch。129，§22-3415; L. 1972，ch。（c）根据第（b）（1）或（2）款授予豁免权的任何人，除非该证词可能构成违反联邦法律的基础，否则该证词可能会自我犯罪，否则尚未授予该豁免权的基础。任何人都不得在该人为被告的任何程序中作证。（d）K.S.A.中提供的伪证均不得授予豁免权。21-5903及其修正案，该修正案是为了提供此类证据的。122，§1; L. 1999，ch。56，§3; L. 2011，ch。30，§128; 7月1日。
基于AI的两流基于CNN的手势识别SY
手势，一种非语言交流的形式，涵盖了可见的身体动作，例如手动运动，面部表情或其他身体部位，以传达特定的信息，无论是或旁边还是语音。与不传达特定信息的非语言提示不同，手势可以传达广泛的情感和思想，例如批准，感情，蔑视或敌意，并且经常与口头语言一起使用以增强意义。某些手势，尤其是手势，可以像言语一样行事，在文化中具有固定的含义，但在不同文化中，甚至在同一文化中的子社区中都有很大变化。这种文化特殊性使得对手势的分类充满挑战，尤其是随着时间的流逝，例如从模仿传统手机到平坦手掌表示智能手机的“呼叫我”手势的转变。传统的用于控制PowerPoint演示文稿的系统，例如键盘，鼠标和演示文稿单击器，表现出明显的限制。这些设备要求主持人保持靠近演示设备，限制他们的运动，并且由于需要手动操作控制设备，因此通常会中断与观众的互动。此外，这些方法可能不精确，并且可能遭受滞后或错过的命令。现有的手势识别算法也因准确性，实时性能和对各种环境的适应性而挣扎。这些问题强调了一种更直观和免提的解决方案的必要性，该解决方案利用了AI和深度学习等先进技术来改善演示控制。人工智能（AI）涵盖了模仿人类认知功能（例如解决问题和学习）的系统，以及在面部和语音识别，决策和翻译等领域的应用。机器学习（AI的子集）涉及通过经验改善的算法。深度学习是机器学习中的一个专业领域，它使用具有多层的神经网络以受人脑启发的方式处理数据，从而识别图像，文本和声音中的复杂模式。卷积神经网络（CNNS）是一种深度学习模型，在分析视觉数据，通过卷积和合并层从数据中学习特征的能力来区分自己。在视频分析的上下文中，两流网络体系结构用于捕获空间和时间组件。这涉及通过单独的卷积神经网络（Convnet）流进行处理静止的框架和光流信息，然后通过晚期融合技术组合。空间流提取有关场景和对象的信息，而时间流则通过光流动位移捕获运动信息。此体系结构增强了识别
有效疫苗研发后的 COVID-19 污名化：疫苗接种行为、态度和新闻来源
控制传染病通常需要识别接触过或感染过疾病的人，然后限制他们的行为。隔离活跃病例和隔离接触过的人就是这种识别和行为限制的两个例子。虽然这种识别和限制对于控制疾病可能至关重要，但也可能导致患者和与疾病相关的社会群体受到污名化。良好的公共卫生实践和污名化之间的一个关键区别是，在良好的公共卫生实践中，受到行为限制的人会得到尊严、尊重和支持的对待，而在污名化中，人们往往会受到敌意和蔑视。第二个关键区别是，公共卫生行为限制是基于证据的，而污名化往往基于对特定社会群体的夸大恐惧和先前存在的消极态度。污名化会对受到污名的个人和群体造成巨大的心理、社会、身体和经济伤害[1-3]。污名化还可能导致逃避医疗、试图隐瞒疾病和暴露情况、以及隐藏与疾病相关群体的成员身份，所有这些都可能助长病毒的进一步传播 [4]。如果污名化强化了与疾病相关群体的现有负面社会刻板印象，则与传染病相关的污名化可能特别容易产生负面后果 [5,6]。在 SARS-CoV-2/COVID-19 疫情初期，人们对 COVID-19 患者和华裔（尤其是来自武汉的人）进行了相当程度的污名化 [7]。美国一些政治领导人使用“中国病毒”、“武汉病毒”和“功夫流感”等贬义词将 SARS-CoV-2 病毒与中国联系起来 [8]。这一术语清楚地将该疾病与中国籍人士联系起来，与此同时，2020-2021 年美国报告的反亚裔仇恨犯罪比上一年增加了 150% 以上，且有报道称亚裔遭受直接和间接的种族敌意 [9-11]。其他国家也报告了与 COVID-19 相关的反华/反亚裔情绪；例如澳大利亚 [12]、欧洲 [13] 和韩国 [14]。美国已经开发出并广泛提供可大大减少 COVID-19 严重疾病和死亡的高效疫苗。截至我们第二次数据收集时（2021 年 5 月下旬），美国约 62% 的成年人至少接种了一剂疫苗，截至一年后的 2022 年 5 月 3 日，77.6% 的成年人至少接种了一剂疫苗 [15]。然而，疫苗的研发和部分实施引发了激烈争议[16-19]。争议往往是由大量
视频游戏对年轻人的心理社会影响
学生，新德里母亲国际学校摘要本研究文章对视频游戏对年轻人心理社会发展的积极和负面影响进行了详尽的分析。尽管对强调诸如犯罪和暴力之类的不良主题的游戏的不断增长感到担忧，但考虑游戏的优势和缺点很重要。根据最近的研究，玩风格和朋友的陪伴可能会对年轻人的健康产生更大的影响，而不是他们玩的游戏。研究评论重点介绍视频游戏的有益心理社会影响，包括关系，参与，心理健康，自我接受，乐观，韧性和一般功能。特别是亲社会游戏有能力鼓励短期和长期亲社会行为。另一方面，也强调了有害的影响，例如，游戏过多可能导致生活的其他重要方面，判断力不佳，症状沮丧和社会隔离。总的来说，这项研究强调了视频游戏的好处和缺点以及游戏内容，社交联系和个人特征的重要性是多么重要。为了充分理解视频游戏对年轻人的心理社会影响，需要一种平衡的方法来考虑与游戏相关的体验和结果的多样性。关键字：Z Gen，在线游戏，E运动，社交发展介绍，如今，各个年龄段的人们，尤其是年轻人和青少年，在室内玩电脑游戏的时间比外面的时间更多。尽管某些视频游戏是教育性的，但游戏的市场仍在不断上升，该游戏强调了负面主题，例如暴力，犯罪和对法律和权威官员的蔑视。因此，人们担心各种数字游戏类型如何影响儿童的心理社会发展。即使是那些可能不定期玩电子游戏的人也与视频游戏界及其社区有一定的关系和关联。直到25岁时才认为人类普通大脑才完全成熟。电子游戏中的某些主题更有可能影响年幼的孩子。的确，视频游戏已被广泛研究为侵略性行为的潜在原因，情感上的困难，例如悲伤和焦虑，多动症和注意力不集中。在另一边，合作游戏也与一些优势相关联。长期游戏与增加的成瘾行为和心理健康不良有关。因此，父母对玩视频游戏的时间以及玩游戏类型的时间的监控对于预防儿童的上瘾行为和内在化障碍至关重要。由于他们的游戏活动，许多游戏玩家经历了抑郁症。您玩的越多，您就越有可能忽略人生的其他元素。例如，他们忽略了运动和饮食等健康的做法，
“会说话的大脑”关于人工智能、神经回路的集体论文......
前言 在 1995 年出版的《说话的头脑》一书中，编辑 Peter Baumgartner 和 Sabine Payr 整理了一系列精彩的访谈，采访对象是 20 世纪最杰出的 20 位认知科学家。从这些访谈中，我们了解到其中一些伟大人物之间存在着多么根深蒂固且明显具有争议性的敌意，并展示了人工智能的两个阵营最终分裂是不可避免的。就像两只从未实现的承诺的认知灰烬中重生的凤凰一样，这个两面怪兽将呈现出近乎宗教狂热的色彩和对彼此的蔑视，因为双方都试图为对方在当时被认为是一个新兴领域的不足之处辩解，而这个领域对未来的人工智能大有裨益。尽管以今天的标准来看，1995 年的采访似乎新颖且细致入微，但辩论本身却有着更早的先例，可以追溯到唐纳德·赫布 (Donald Hebb) 等先驱（“一起放电的神经元连接在一起”），以及战前才华横溢的博学者，如冯·诺依曼和图灵本人（图灵测试）——他们都促成了战后马文·明斯基 (Marvin Minsky) 和弗兰克·罗森布拉特 (Frank Rosenblatt)（同一所布朗克斯科学高中的同学）之间著名的辩论。这些争论可以一口气概括为以下几个方面：（i）人工智能和认知科学（将导致深度学习和我们当前的 Chat-GPT）是否应该尝试模拟人类大脑实际的内部神经结构，即“人类学习”源自单一的神经元二元/数字活动模式（其性质严重依赖于强力概念，如局部性、频率和加权强度）；或（ii）大脑结构——当时和现在仍然无法被我们完全理解——是否应该基于其知之甚少的神经元结构进行建模，而是基于其计算性能和逻辑、推理、因果关系等能力的结果进行建模。后者这些过程是人类独有的，并且本质上似乎相当类似，因为它们产生了基于符号规则的语言和“人类理解”程序。目前，该领域正在进行单一机制模型与双重机制模型的争论。这些论文概括了我对这个主题的一些想法。以下链接摘自非正式工作论文和短文，代表了我对潜在 AI 到自然语言界面现状的一些想法。最后三篇论文（第三部分），特别是“为什么要移动？”，试图捕捉这个 AI 到自然语言界面关于儿童语法发展阶段的内容。这本非正式电子书分为三部分：第一部分“语言的神经基础”，第二部分“递归语法”，第三部分“儿童语言习得”。*关于这个主题的论文、短文和文章都可以在我的学术网站上找到：https://csun。academia.edu/josephgalasso
俄罗斯进攻战役评估，2023 年 4 月 7 日
点击此处访问 ISW 的俄罗斯入侵乌克兰的交互式延时地图档案。这些地图通过展示动态前线，补充了 ISW 每天制作的静态地形控制图。ISW 将每月更新此延时地图档案。据报道，有关乌克兰战争的美国机密军事文件被泄露（可能被篡改），俄罗斯军事博主对此表现出猜测性的焦虑，表明俄罗斯信息空间对乌克兰未来反攻的前景仍心存担忧。《纽约时报》4 月 6 日报道称，一系列五周前的美国机密军事文件正在各种社交媒体平台上流传，据报道，这些文件描述了乌克兰军队的作战报告和能力评估。[1] Bellingcat 分析师 Aric Toler 指出，这些文件早在 3 月 4 日就已在网上流传，目前尚不清楚为何这些文件在一个多月后才出现在西方主流媒体上。[2] 俄罗斯 Telegram 频道上还流传着明显经过篡改的文件版本，这些版本减少了俄罗斯的损失，夸大了乌克兰的伤亡人数。无论据报道泄露的文件的真实性如何（ISW 不会对此进行猜测），俄罗斯军事博客作者对《纽约时报》报道的反应凸显了俄罗斯主战信息空间对乌克兰未来反攻的担忧。虽然几位著名的俄罗斯军事博客作者立即否认了这些文件的有效性，并暗示它们是伪造的，但他们坚持认为发布的文件是旨在混淆和误导俄罗斯军事指挥部的虚假信息。[3] 一位军事博主表示，文件泄露可能是乌克兰在反攻前误导俄罗斯军队的更大规模行动的一部分。[4] 另一位俄罗斯军事博主指出，军队在发动突袭前传播虚假计划信息是有历史先例的。[5] 由于文件泄露，这位军事博主敦促读者在讨论乌克兰反攻可能发生的地点时要谨慎。[6] 因此，《纽约时报》的报道揭露了俄罗斯信息领域的一个重要神经痛点，对这些文件的回应表明，俄罗斯军事博主可能越来越多地重新考虑他们对任何潜在乌克兰反攻的评估和猜测的有效性以及他们预测乌克兰行动的能力。克里姆林宫继续表示对合法谈判不感兴趣，并将任何谈判的责任推给西方。俄罗斯外交部长谢尔盖·拉夫罗夫4月7日在土耳其安卡拉举行的新闻发布会上表示，俄罗斯并不拒绝谈判，但谈判只能基于俄罗斯所谓的“合法”利益和关切。[7] 拉夫罗夫声称西方傲慢地“蔑视”俄罗斯的利益。 [8] 克里姆林宫保留了普京对乌克兰战争的最初最高目标，并坚持认为俄罗斯的“合法”利益包括国际社会承认俄罗斯非法吞并乌克兰领土、在俄罗斯“去纳粹化”呼吁下实现基辅政权更迭以及乌克兰“非军事化”。[9] 担心在乌克兰即将发动的反攻中失去更多被占领的乌克兰领土，可能会促使克里姆林宫加强持续的信息传递
ADHD护理PDF
多动症护理的概述什么是注意力缺陷多动障碍（ADHD*）？ADHD是广泛的生活管理技能，包括计划和组织的发展延迟，不仅会影响注意力。多动症可能会影响社会关系，情感健康，学术成就以及几乎任何其他生活领域，甚至身体健康和自尊心。以这种方式理解其全部影响，可以实用解决方案，以确保与之相处的儿童和成年人蓬勃发展。是什么原因导致多动症？ADHD是一种慢性医学障碍，主要由遗传学决定。 多动症的遗传基础几乎与高度一样强。 ADHD也与负责“执行功能”的大脑区域有关，这意味着那些用于协调和管理我们生活的心理能力。 实际上，大多数研究人员现在将ADHD定义为执行功能的疾病，而不是注意或行为。 因此，了解执行功能是计划的基础。 执行功能的组成部分是什么？ 执行功能使我们能够管理，协调，计划和预期，例如乐团的指挥或企业首席执行官。 执行功能有时被描述为具有六个组成部分：•注意力管理在挑战时保持专注，转移注意力并避免过度对焦（过于吸收）时，有能力在进行愉快的任务。 注意力管理的困难通常是在需求很高的情况下发生的，但可能不会出于轻松，愉快的任务。ADHD是一种慢性医学障碍，主要由遗传学决定。多动症的遗传基础几乎与高度一样强。ADHD也与负责“执行功能”的大脑区域有关，这意味着那些用于协调和管理我们生活的心理能力。实际上，大多数研究人员现在将ADHD定义为执行功能的疾病，而不是注意或行为。因此，了解执行功能是计划的基础。执行功能的组成部分是什么？执行功能使我们能够管理，协调，计划和预期，例如乐团的指挥或企业首席执行官。执行功能有时被描述为具有六个组成部分：•注意力管理在挑战时保持专注，转移注意力并避免过度对焦（过于吸收）时，有能力在进行愉快的任务。注意力管理的困难通常是在需求很高的情况下发生的，但可能不会出于轻松，愉快的任务。麻烦转移注意力似乎是蔑视或忽略请求，并且可能导致挑战，这些挑战在过渡和开始新任务时似乎是对立或挣扎的。•行动管理能够控制，自我监测和从错误中学习的能力。困难可能导致令人沮丧的无意行为。他们还可以使ADHD儿童从行为干预措施中学习得比其他人学习慢，或者在工作中变得粗心。•任务管理组织，计划，优先级和管理时间的能力。日常工作和责任需要任务管理，以及家庭作业，学习和管理长期项目之类的学者。这些技能也需要多动症的自我倡导和自我管理。换句话说，管理多动症的管理计划通常会因ADHD而受到破坏。•信息管理能够记住，组织和检索信息的能力。患有多动症的孩子可能难以组织他们的想法来说话和写作，在学校做笔记或跟踪要求（“去房间，穿衣服，刷牙，请刷牙。”）•情感管理能够体验情绪而不冲动地表现出来的能力。常见的ADHD相关行为包括挫败感差，发脾气，反应过度和易怒，所有这些都可能影响家庭和社会关系。•努力管理活动在挑战，维持专注和有效工作时坚持不懈的能力。努力管理的困难通常被标记为不良动机，但经常源于与ADHD相关的问题。*术语“ ADHD主要不专心症状”取代了“添加（注意缺陷障碍）”
失乐园第 1 卷第 242-270 行分析
第一本书名为《争论》。这本书以亚当和夏娃不服从上帝的故事开始。叙述者问他们为什么要抛弃造物主，然后将焦点转移到撒旦身上，撒旦是天堂中领导反抗上帝的天使。被上帝打败后，撒旦和他的追随者被驱逐到地狱。在那里，撒旦声称他们已经失败，但承诺不会放弃。他决定将地狱变成他自己和其他堕落天使的避难所，他说“心灵是它自己的位置，它本身可以将地狱变成天堂，将天堂变成地狱”。然后他向上帝宣战。弥尔顿的史诗从详细描述撒旦的直接回答过渡到地狱中叛乱天使领袖之间的讨论。缪斯女神将夏娃被撒旦欺骗作为人类堕落的首要原因，这与圣经的叙述非常吻合。被逐出天堂后，撒旦在地狱中醒来，开始与别西卜交谈。考虑到撒旦后来与其他天使的互动，他表现出欺骗心理，撒旦的开场白“如果你是你自己”（第 84 行）具有重要意义。他断言他的“不可征服的意志”永远不会被上帝征服（第 105-9 行），这可能被视为勇敢，但也是吹口哨经过墓地的一个例子。这段话强调了将命运与上帝的意志并列的主题，特别是通过撒旦在第 119 行使用“先见之明”一词。比尔泽布回应撒旦，暗示他们可能还活着，并且因为痛苦或战争的征服而生活在地狱中。这就提出了一个问题，即除了遭受永恒的惩罚之外，还有什么其他选择，这似乎意味着自我毁灭。早些时候，比尔泽布的语言强调了撒旦在叛逆天使中的领导地位，并暗示了一种真正的信念，即他们的叛乱可能会成功，表现出虚假的骄傲，但最终导致他们的垮台。上帝的力量和价值不是基于力量、机会或命运，而是基于对善恶的更深层次的理解。撒旦认识到软弱是悲惨的，无论是通过行动还是通过受苦，他唯一的乐趣就是作恶。然而，通过承认上帝的天意并寻求从邪恶中产生善良，撒旦无意中承认了上帝的善良。撒旦的浩瀚被描述为无边无际，但他只能在地狱中移动，因为上帝允许。这种推理对于这首诗的论点至关重要，即证明上帝对人类的方式是正当的。50:2）。（1.506-21）。撒旦是无法被原谅的，因为他是自己毁灭的主宰，而人类被撒旦欺骗是可以被原谅的。相比之下，别西卜似乎对他在地狱的新环境持乐观态度，相信他可以建立自己的王国，甚至挑战上帝在天堂的权威。这种观点让人想起威廉·布莱克的作品《天堂与地狱的婚姻》，其中探讨了善与恶、天堂与地狱之间的平衡。他的同伴将加入撒旦的地狱，与天堂作战。别西卜解释了追随撒旦运动的人会发生什么，并指出他们会对撒旦在地狱中拥有的力量感到惊讶。别西卜强调了那些决定加入撒旦一方的人将遭受的苦难，强调只要撒旦命令他们，他们就会坚强。演讲者描述了撒旦的权威，暗示他的声音是不可抗拒的，他可以毫无疑问地命令任何人与他站在一起。在第 1 卷第 283-315 行中，叙述者描述了撒旦向他的军团所在的火水移动。这段话对比了天堂和地狱的氛围，突出了撒旦的大小和力量。叙述者还注意到天使的身体变化，将他们描述为堕落后“丑陋”的东西。演讲者进一步解释说，撒旦正在呼吁曾经在天堂的堕落天使加入他。这些“叛逆天使”是由上帝创造的，但在地球上却变得无名无姓。演讲者预示了善与恶之间的战争，暗示双方都是上帝创造的。演讲者还祈求缪斯女神讲述处于领导地位的特定堕落天使的故事。撒旦的首领们力图将崇拜从耶和华上帝身上转移开，瞄准犹太信仰的核心——上帝在锡安的尘世居所 (386)。他们认为周边国家的宗教习俗与上帝的光明相比，都是黑暗的行为（诗篇 17:14-15）。在祭坛上提到基路伯，强调了上帝的天使军队与撒旦势力之间持续不断的战斗。摩洛，也被称为国王，是“父母的眼泪”和“孩子的哭声无人听见”的罪魁祸首。他对自己的地位不满意，在所罗门的帮助下将他的神庙搬到了上帝的旁边。他被约西亚赶到了地狱。情欲是七宗罪之一。基摩斯说服以色列人听他的话，带领他们崇拜他。阿斯托勒受到处女的崇拜，她的神庙由所罗门建造。与他们一起来的还有巴力和阿什塔罗斯（神灵），他们可以变成任何他们想要的样子：男性、女性——没有四肢或关节。塔穆兹“紧随其后”，表明他不太重要。他每年都会受伤，导致以他的名字命名的河流因他的血而变红（386）。达甘是一条半人半鱼的海怪，双手和头在自己的神庙里被砍断。里蒙被描述为“麻风病人”——因道德或社会原因而被他人拒绝的人。埃及的野兽/兽类包括奥西里斯、伊西斯和奥鲁斯。彼列是一个更淫荡的神灵，从天堂堕落，或者更粗俗，喜欢恶习。他没有得到神庙，但众所周知，与伤害、暴行、傲慢、酗酒、强奸等有关。演讲者描述了堕落天使曾经是“秩序和力量的首领”（506）。接下来的几行谈到了爱奥尼亚诸神，他们夸耀父母是天和地（508-9）。诸神之间的关系始于泰坦，他是“天的长子”（510），他的长子权被小土星夺走（511-12）。土星的儿子朱庇特从土星手中夺取了权力，统治着克里特岛、伊达岛和奥林匹斯山（514-16）。在失去朱庇特的权力后，土星离开了。在撒旦对聚集在一起听他讲话的被拒绝的人们发表演讲时，他们没想到他会高兴，仍然在想着他们失去的天堂永恒天堂。然而，撒旦正在为即将到来的天堂与地狱之间的战争做准备，他解释说，他们发现自己“并没有迷失在损失本身中”（55-6）。他们发现撒旦并没有绝望地盯着他在堕落中失去的一切，而是在为战斗做准备。被拒绝者重拾对撒旦的信仰 在撒旦激动人心的演讲之后，那些之前被天堂拒绝的人摆脱了疑虑，重申了他们对即将到来的战斗的忠诚和支持。撒旦的军队骄傲地集结 撒旦的营被视为一支雄伟的力量，与神话中的军队相提并论。演讲者重点介绍了一些著名的部队，例如“小天使”阿撒兹勒，强调了其威严。通过用通常只用于神的术语来描述撒旦的军队，演讲者强调了他们的信心和对战斗的期待。领导和组建 撒旦营的领导层被详细揭示，最终在一次盛大的集会中，撒旦自豪地审视了他的部队。他将他们的外表比作神，发现他们的数量令人满意。为了强调他的军队的规模，演讲者援引了七个传奇步兵部队：矮人、巨人和亚瑟王的骑士。每一个比较都证明了演讲者有意强调撒旦的力量和威望。演讲者对历史人物和事件的引用交织在查理曼大帝和他的战役以及卢多维科·阿里奥斯托的《疯狂的奥兰多》的比武大会中。这些典故是这首诗探索权力、荣誉和反叛的背景。提到查理曼大帝在丰塔拉比亚的失败以及他随后死于比塞塔穆斯林之手，强调了这样一种观点，即即使是那些掌权的人也会成为他们无法控制的情况的牺牲品。相比之下，撒旦的演讲以其说服力强的语气和熟练的修辞手法为特点，激发了追随者的热情回应。这段话强调了撒旦将不同群体团结在一个共同目标下的能力，这是上帝无法完成的壮举。此外，这首诗还表明，即使是那些被认为是堕落天使的人也会因外部环境而改变，这突出了人性的复杂性和行为背后的动机。这段话通过撒旦尽管能力惊人却无法团结天堂居民来探讨等级制度的主题。从“地狱”到“高度”再到“最高”的顺序反映了对天堂即将发起的攻击，破坏了撒旦的英雄形象。尽管他有能力团结数百万叛逆的天使，但他仍然处于等级制度的最底层，强调了他在上帝自然秩序面前的微不足道。在第 717-732 行中，撒旦以自己的身份讲话，欣赏宫殿精致的黄金装饰，让人想起哈姆雷特对人性的钦佩。这段文字大量引用了古代神灵和神话人物，如贝鲁斯、萨拉皮斯和穆尔塞伯，强调了他们与火、金属加工和火山的联系。弥尔顿将撒旦与穆尔塞伯进行了比较，穆尔塞伯被逐出天堂，与撒旦自己的堕落有相似之处。叙述者描述了撒旦大军在潘达莫尼姆的集会，那里喧嚣嘈杂，尽管大厅很宏伟，但恶魔蜂拥而至，挤满了大厅。为了应对过度拥挤，恶魔缩小到精灵生物的大小，将异教生物与基督教恶魔进行比较。在《失乐园》第 768-75 行中，蜜蜂的比喻将人类比作蜂巢，暗示着盲目的服从或对单一领导者的忠诚。这些诗行进一步强调了弥尔顿对神话和圣经的引用，他用神话和圣经的引用创造了一个复杂而丰富的故事，探讨了权力、等级制度和邪恶的本质等主题。然而，这也可能暗示掌权者道德败坏，就像在撒旦的法庭上看到的那样，半神坐在金色的座位上，与他们早先要求恢复道德幸福的恳求形成鲜明对比。弥尔顿使用相反的形容词，如“无形的”和“最小的”，来描述撒旦法庭上的灵魂，在突然的沉默开始之前，创造了一种运动和混乱的感觉。这种技巧让人想起音乐，在大结局之前逐渐达到高潮。约翰·弥尔顿 (1608-1674) 是清教徒时代的关键诗人。他的作品深受历史事件和他对拉丁、希腊和意大利文化的兴趣的影响。尽管与清教徒有牵连，弥尔顿仍然相信新闻自由，并支持克伦威尔的共和国，因为它有潜力促进独立宗教。随着清教徒势力的衰落，他面临迫害并完全失明。他的著名作品可以分为三个时期：他的勤奋好学的岁月、他在内战期间参与政治的时期以及他最后的失明时期，在此期间他写下了一些最重要的诗歌，包括《失乐园》。《快乐的人》和《沉思者》等作品展示了弥尔顿对意大利语的掌握，而《为英国人民辩护》则展示了他的拉丁语和英语技能。这些作品写于他人生的不同阶段，反映了他对知识的追求和对当时动荡政治的参与。清教徒政治家和诗人约翰·弥尔顿的文学生涯涵盖了他创作的几部著名作品，包括为朋友的葬礼而写的诗《利西达斯》，以及政治小册子和宣传册。他提倡宗教、公民和家庭自由、新闻自由、议会自由和离婚自由。在《论出版自由》一书中，他反对审查制度，主张只有通过公开的思想冲突才能找到真理。弥尔顿还写了四篇支持离婚的论文，认为婚姻应该因夫妻之间性格或感情不相容而结束。晚年，弥尔顿双目失明，生活贫困，他向女儿口述了自己的诗篇。他这一时期最著名的两部作品是《失乐园》和《力士参孙》。当撒旦站在他的新领地时，他思考着这片荒凉的土地与他曾经知道的天堂之间的鲜明对比。他的心灵不受外界环境的影响，可以在地狱中创造一个天堂，在天堂中创造一个地狱，使这些区别变得无关紧要。他不受周围环境的阻碍，宣称至少在这里，他们可以自由统治，不受全能者的嫉妒或驱逐他们的欲望的束缚。撒旦的野心并没有因他们新家的荒凉而减弱；相反，他们意识到，在这个被遗弃的国度里，他们仍然可以行使统治权，这种野心被放大了。他对自己的力量和韧性的信心是不可动摇的，因为他断言，在地狱里统治比在天堂里服务要好。从这个意义上说，弥尔顿的撒旦体现了独立和自由的品质，反抗暴君的绝对权力，就像作者本人反抗专制权威一样。这种二元性反映在人物的演说能力、勇气和坚定不移的自信上，这些最终塑造了他的行为和决定。正如布莱克所观察到的，弥尔顿不知不觉地加入了魔鬼的阵营，与撒旦一样蔑视上帝的权力。善恶之间的这种二分法进一步体现在撒旦的骄傲和野心上，因为他试图向将他逐出天堂的神灵报仇。他对夏娃的阴险影响，说服她尝了禁果，证明了他的狡猾和决心。通过撒旦的性格，弥尔顿从伟大的军事领袖那里汲取了灵感，赋予了他战败后团结军队并在他们心中注入勇气的能力。这位堕落天使身上所体现的叛逆精神后来影响了文学和艺术创作，在文化领域留下了不可磨灭的印记。与传统的英雄主义理想相反，浪漫主义诗人描绘了一个与社会规范作斗争的孤独局外人，体现了让人联想到弥尔顿的撒旦的特质。这位拜伦式英雄与撒旦有相似之处，撒旦虽然是叙事的中心，但他总是在思想中承认上帝的存在。撒旦只认为自己在力量方面不如别人，承认上帝拥有超出人类理解的力量。弥尔顿的第 19 首十四行诗对盲目的细致入微的探索，从八度音程的抱怨和绝望过渡到六行诗中的接受和顺从。这首诗强调了清教徒时代宗教的重要性，强调信仰高于行为。追随上帝的指引意味着接受他的微妙计划，即遵行他的旨意。通过遵守他的指示，一个人的道路会变得更加清晰，对他的忠诚也会更加有效。这个概念与圣经中的才干故事有关，故事中三个仆人被委托保管硬币；两个成功地将硬币翻了一番，而第三个仆人没有利用他们的硬币，结果受到了惩罚。在这首十四行诗中，弥尔顿将自己定义为后者，将自己的才干描述为未被使用和闲置在自己身上。这首诗采用了各种文学手法，包括第 5 行中耐心的拟人化、第 1 行和第 2 行（黑暗的日子和世界范围）中的头韵，以及视力（光明）、天才（才干）和工作（日工）的隐喻。八度音程的结构以第 8 行中主句“我深情地问”之前的从句为特征。