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耶稣，米塞斯和私人财产
今天的宗教左派声称耶稣是一个社会主义者，他反对私有财产和任何经济安排。对耶稣的教义和行动的调查绝大多数与这种观念相矛盾。
来源:路德维希·冯·米塞斯研究所信息在他的文学杰作之一，《社会主义：经济和社会学分析》中，米塞斯提供了一个题为“基督教和财产”的章节，其中他写了以下有关耶稣教义的陈述，
社会主义：经济和社会学分析 写但是，在基督教的教义中，所有尤其是在生产手段的私有财产，特别是为私有所有权寻求支持的所有努力都是徒劳的。没有解释艺术可以在新约中找到可以将其视为维护私有财产的单一段落。那些寻找圣经的公民群的人必须回到旧约，或者对早期基督徒会众占上风的断言，即共产主义占上风……。耶稣的话语充满了对富人的不满，在这方面，使徒并不是温柔的。有钱人之所以受到谴责，是因为他很富有，乞gar被称赞是因为他很贫穷……。这是救赎主的话说的案例。由于对异端和焚烧巫婆的迫害，由于它们的造成了更多的伤害，而且还要多。他们总是使教会对旨在破坏人类社会的所有运动变得毫无防御。教会作为一个组织当然总是站在那些试图抵制共产主义袭击的人的一边。但这在这场斗争中取得了太大的成就。因为它不断被这样的话解除武装：“你们贫穷的祝福：因为你的是上帝的王国。” （添加了强调）没有解释艺术可以在新约中找到一段文字，可以将其理解为保留私人财产 因为他很丰富 因为他很差 在这种情况下，救赎者的话散发出邪恶的种子 重点 每个