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诗歌中的生命和来世
对于克里斯蒂安·维曼来说，不止一次“死在桌子上”，苦难不再是唯一真实的事情
来源:哈佛大学报“说实话，我不会提供太多的解读，”克里斯蒂安·维曼 (Christian Wiman) 在一次罕见的场合结束时说道。 “我觉得有点困难。之后我可能会出去锻炼身体。”
这并不是说 Wiman 对文学生涯有任何疑虑：他曾是诗人、回忆录作家、教师（现就职于耶鲁大学），并且在 10 年来一直担任美国最著名的新诗期刊《Poetry》的卓有成效的编辑
如果他不忏悔，他也不会害羞：读者知道 14 年前预计会杀死他的罕见血癌，以及一个曾经的“矛盾的无神论者”的精神探索。
阅读的问题可能在于他选择的技艺仍然神秘：遭受长期干旱，不时被似乎不可避免地来自其他地方的灵感爆发所打断。
尽管如此，Wiman 的阅读能力还是不错的。这是对他的诗歌概念的致敬，首先也是最重要的是，“结构化的声音”，带有神谕的音符：保存和分享自我，引导神圣，理想情况下两者兼而有之。
周一，在哈佛拉德克利夫研究所主办的一场虚拟活动中，在他的第七本诗集《舞蹈》即将于 7 月出版之前，维曼大声担心一个威胁“消除个人意识”的时代。
经过多年的私人和公共探索，维曼开始像法国哲学家西蒙娜·韦尔那样理解信仰，本质上是一种“我们很少、很少拥有”的关注。他看到了上帝的工作，一首诗的萌芽如何迟来地来到他身边，受到“我什至没有意识到我注意到了”的图像或感觉的推动。
他认为，今天我们的注意力“疲惫不堪”并被围困；甚至他的“癌症椅”也配有内置电视。我们的情绪变得炙热，我们的焦虑——生态的、政治的、个人的和经济的——往往会成倍增加。
在新书的一个选集中，维曼引用了他的朋友兼诗人同伴凯文·杨 (Kevin Young) 的话：在“电子邮件/和石油变化的蚊子恶魔”中，诗歌可以成为“香膏”：