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“甜蜜的生活”：颓废、幻灭和否认
费德里科·费里尼 (Federico Fellini) 的超现实马拉松式《甜蜜生活》让观众感到空虚，正如钟在他的专栏中所写的那样。《甜蜜生活》的帖子：颓废、幻灭和否认首先出现在《斯坦福日报》上。
来源:斯坦福大学日报在“字幕”中，Emmett Chung '27 通过非英语电影的评论探索世界电影。
“一旦你克服了一英寸高的字幕障碍，你就会看到更多精彩的电影。” -奉俊昊
编者注：本文是一篇评论，包含主观想法、观点和批评。
“La dolce vita”或“甜蜜生活”一词让人想起关于意大利的浪漫化陈词滥调：雨伞、开胃酒和漫长的下午。然而，在费德里科·费里尼的《甜蜜的生活》（1960）中，“甜蜜的生活”似乎是一个遥不可及的地平线，也是对社会的一种讽刺性的描述——一个缺乏道德中心、除了无意识的享乐主义之外什么也不看重的社会。
影片讲述了记者马塞洛·鲁比尼 (Marcello Mastroianni) 穿越罗马上流社会寻找“甜蜜生活”的故事。这部电影避开了传统的线性叙事，由互不相关的序列组成。每个场景都有相同的角色，并大致按时间顺序展开，但它们加起来形成一个主题整体，而不仅仅是事件的进展。这些场景以饮酒、聚会和做爱为特色，夹杂着谋杀、失望和否认。它提出了一个隐含的问题：这就是“甜蜜生活”的样子吗？
在《甜蜜的生活》中，聚会和享乐主义只会让人们在身体上聚集在一起；每个人在情感和精神上都保持孤立。如果有的话，人物是可怜的，看不到他们既没有过上“甜蜜的生活”，也无法实现它。 “甜蜜的生活”似乎定义了一个不是不道德的世界，而是一个不道德的世界。
后面是虽然这部电影涉及道德，但它并不道德化。 《甜蜜的生活》否认其角色的亲密感——无论是身体上的还是情感上的——反映出一个最重要的是空虚的世界。马塞洛缺乏亲密关系并不是他个人缺乏道德的报应。毕竟，在一个没有是非观念的社会里，怎么会有业报呢？
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