确定人性维度的问题是一个有争议的话题。因此,有各种呼吁通过城市设计理论将人性维度回归城市空间。尽管存在这种多样性,但本研究选择将城市空间中的空间意识作为区分人性城市空间的维度之一。在此基础上,出现了一个研究问题,即未能处理空间意识作为构成人性城市空间的支柱之一,而增强城市空间意识的城市原则和空间指标则存在模糊性。基于先前的城市研究,建立了一个全面的理论框架,以实现创建城市空间空间意识模型的目标。该研究模型由四项城市原则和十一项空间指标组成,并通过对巴格达传统城市空间的实践研究,开发了该模型的有效性和局部性。本研究建议采用一种研究模型来增强人类对城市空间的意识,并利用该模型诊断公共空间中的缺陷,然后解决这些问题,以增强人类的空间意识,这是巩固人类在城市空间中存在的重要因素。
摘要 这篇评论是对雪莱·M·帕克 (Shelley M. Park) 的《不仅仅是肤浅》一书的回应(Park,不仅仅是肤浅:对“人工智能的白人性”的回应,哲学与技术,2021 年),也是我们自己 2020 年论文《人工智能的白人性》的拓展。我们的目的是解释人工智能的表现形式在某种意义上可以是多种多样的,但又不是多样化的。我们认为,白人性对普遍人性的主张允许白人和表现出白人特征的机器扮演广泛的角色,而给有色人种分配的刻板角色范围要窄得多。由于在大众的想象中,人工智能的属性,例如智力、力量和被视为人类,在白人种族框架中与白人有关,因此人工智能主要被塑造成白人。按照 Sparrow (Science, Technology, & Human Values 45:538–560, 2020) 的观点,我们认为这给创造或代表人工智能的人带来了两难境地。我们讨论了三种可能的解决方案:避免拟人化、明确批评种族角色类型以及将强大的人工智能表示为非白人。
在《人工智能的白人性》一书中,Cave 和 Dihal (2020) 描述并解释了工程师和流行文化中人工智能的白人性。通过观察人形机器人表面的白色材料、聊天机器人和虚拟助手 (VA) 的白人声音,以及互联网和(主要是美国)电影电视中的库存图片中所描绘的人工智能的白种人特征,作者问道:为什么人工智能主要被描绘成白人?Cave 和 Dihal 给出了三个答案。人工智能的白人性可能反映了 (1) 其创造者的白人性; (2) 欧洲中心主义将智能描绘成白人; (3) 白人希望有色人种变得不再必要,即使是仆人。Cave 和 Dihal 的工作对不断扩展的种族主义和人工智能文献做出了重要贡献(例如,参见 Atanasoski & Vora,2019 年;Benjamin,2019 年;Noble,2018 年,Precarity Lab,2020 年,Rhee,2018 年)。像 Cave 和 Dihal 那样揭露人工智能的白人本质很重要。更大的人工智能去殖民化项目也是如此,其中认识到种族偏见是其中的一部分(参见 Mohamed、Png 和 Isaac,2020 年)。为了响应他们“进一步调查”他们的解释的呼吁,我提供了一个交叉的
现代生物医学技术给人类带来了生物伦理困境。一方面,医学进步可以让人们的生活更加轻松,但另一方面,干涉人性的问题又使人性本体论、允许的改造界限、科学家和专家应用最新技术的责任等最基本的问题变成了现实,因为人性的各个方面都是完整的,相互联系的,因此会产生难以预测的后果。在科学文献中,有很多关于不同教派对基因操纵的态度的信息。本文介绍了总结和系统化主要基督教教派对编辑人类胚胎基因组问题的态度的经验。从基督教世界观的角度对现代生物医学技术的评价是不同的,一方面,由于与更高的神圣原则相关的精神体验而具有不同的道德深度;另一方面,如果我们牢记东正教、天主教和新教对基因操作问题的特殊性,那么由于历史上出现并延续至今的信仰和教义差异,其解释也多种多样。
为了有效地满足我们在生活的不同领域的社会需求——无论是医疗保健还是工作表现,AI辅助系统必须融入并承认人类在做出决策和采取行动时所考虑的道德价值观和社会规范[1]。与Newell的[2]知识层面理论框架一致,该框架为AI代理的理性行为提供了指导,需要有原则的智能系统来明确反映和阐明AI代理解决问题的方法中的个人和社会价值观和规范。因此,人性在环是设计此类未来系统的核心要求。我们将人性化启发的AI系统定义为在知识层面融入表示和推理能力的系统,涵盖个人偏好和环境以及集体文化规范和价值观。使用人性在环概念作为核心设计要求取代了陈旧的人性在环概念,除了个人观点之外,还明确考虑了更广泛的社会文化观点。知识图谱 (KG) [3] 为人工智能系统的表示和推理能力提供了基础,以满足人性化在环的设计要求。
关于艺术家 Christopher Kulendran Thomas 是一位现居伦敦和柏林的泰米尔裔艺术家,他的家人离开了位于斯里兰卡北部泰米尔人聚居地伊拉姆,那里的种族压迫和内乱不断升级,之后他在伦敦度过了成长的岁月。他大多是从远处观察斯里兰卡当代艺术如何从岛上冲突的灰烬中蓬勃发展起来,于是开始研究艺术创造现实的结构过程。如今,这位艺术家的工作室涉及众多学科,经常使用先进技术,是一种流畅的合作,将技术专家、建筑师、作家、记者、设计师、音乐家、活动家和艺术家聚集在一起,探索文化、技术和公民身份交叉点上各种尚未实现的可能性。Kulendran Thomas 是 New Eelam 的创始人兼首席执行官。