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混合AI模型：将符号推理与深度学习进行复杂决策 -
Aditya Mehra独立研究人员摘要：在这项研究中，作者研究了整合符号和深度学习方法的实施，以开发混合AI系统以改善复杂的决策。常规AI方法区分了基于一阶逻辑的符号推理，基于符号逻辑的系统和基于数据的系统的神经网络。每个都有其优势和局限性。也值得注意的是，符号AI很容易解释，并且可以有效地处理结构化知识。同时，深度学习擅长处理大量非结构化数据和识别模式。因此，该研究的重点是开发两种方法的合并模型，其合并将提供更大的优势，并在与决策相关的任务中提供更好，更有效的解决方案。显然，研究对AI的贡献是显而易见的。首先，它试图将符号推理与深度学习与一个弥补另一个弱点的优势联系起来，包括在深度学习中缺乏可解释性和符号系统中极端形式主义。提出的方法涉及通过新的建筑方法创建和应用符号/语义和深度学习的双重AI架构。符号推理组件是基于规则的系统。我们将符号推理组件作为基于规则的系统实现。我们将深度学习组件作为神经网络创建。这些组件可以在一个整体系统中清楚地相互交互。几个重要的发现表明，与基于符号思维或深度学习的决策模型相比，用于决策的混合AI模型可提供更好的决策精度。集成有助于改善结构化和非结构化数据的处理，从而提高系统结果的可靠性。此外，还有更好的解释性；符号推理部分可以解释为什么做出这样的决定，并且对新的和复杂的问题具有增强性。这项研究的后果突出了在应用程序和财务等特定领域开发的关键领域，在这些领域中，做出正确且易于解释的决策至关重要。AI的主要问题是考虑准确性的解释；混合模型提出了随后开发AI系统的可能方向。因此，本研究为进一步研究其他混合结构提供了方向，增强了整合方法，并将提出模型的使用扩展到其他决策问题。
重新定义超级智能 - 人类未来研究所
超级智能系统的研究通常认为人工智能的功能在理性的效用导向代理中扮演着心智的角色，因此采用了最初作为人类决策者的理想化模型而开发的抽象概念。如今，人工智能技术的发展凸显了与心智截然不同的智能系统，并为理解它们的不同方法提供了基础：今天，我们可以考虑人工智能系统是如何产生的（通过研究和开发工作）、它们做什么（广义上讲，通过执行任务提供服务）以及它们将实现什么（包括逐步但可能彻底地自动化人类任务）。由于自动化的任务包括人工智能研究和开发的任务，因此该领域的当前趋势有望加速人工智能技术本身的人工智能进步，可能导致分布式系统中人工智能技术的渐近递归改进，这一前景与不透明、单一代理内部自我改进的愿景形成鲜明对比。因此，人工智能发展的轨迹表明，渐近全面的超级智能级人工智能服务的出现——至关重要的是——可以包括开发新服务的服务，这些新服务既有狭义的，也有广义的，由具体的人类目标引导，并受到人类（不）认可的强大模型的影响。综合人工智能服务 (CAIS) 的概念提供了一种灵活的通用智能模型，其中代理是一类服务提供产品，而不是自然或必要的进步引擎。CAIS 模型的影响不仅重新定义了智能爆炸的前景和高级机器智能的性质，还重新定义了目标与智能之间的关系、利用高级人工智能解决广泛、具有挑战性的问题的问题以及人工智能安全和战略的基本考虑。也许令人惊讶的是，即使实现起来更容易，强自修改代理也会失去其工具价值，而此类代理出现的可能背景是一个已经拥有通用超级智能级能力的世界。这些未来能力反过来又带来了新的风险和机遇。本研究还涉及的主题包括具有广泛功能的系统的总体架构、符号系统和神经系统之间的交集、智能定义中的学习与能力、人类控制背景下的战术任务与战略任务，以及人类大脑与当前数字系统的相对容量的估计。
第 2 章：文化 - CSUN
章节摘要 文化的概念有时通过描述比通过定义更容易理解。所有人类群体都拥有文化，文化包括代代相传的语言、信仰、价值观、规范和物质对象。尽管文化的细节可能因群体而异，但文化本身是普遍的——所有社会都发展出共同的、习得的感知和参与周围世界的方式。文化可以细分为物质文化和非物质文化。物质文化包括社会成员创造和利用的工具及其使用所需的技术。这包括艺术、建筑、武器、珠宝和所有其他人造物品。非物质文化包括一个群体的思维方式（信仰、价值观和其他关于世界的假设）和行为模式（语言、手势和其他形式的社交互动）。文化的影响是深刻而普遍的，几乎触及人们生活的方方面面。然而，大多数人通常不了解自己的文化；文化根深蒂固，常常被视为理所当然。当人们的文化假设受到其他文化的挑战时，他们往往会更加了解自己的文化，尤其是那些有着根本不同信仰和习俗的文化。当人们接触到与自己文化有很大差异的文化时，他们经常会经历文化冲击，这是一种迷失方向的状态，需要他们质疑自己的文化假设。文化冲击受到民族中心主义的影响，民族中心主义是一种将自己的文化视为可取之处并将其作为评判其他文化的标准的做法。尽管所有群体都奉行某种形式的民族中心主义，但人们也可以采用文化相对主义，即以文化本身的术语来理解一种文化，而不评价其元素是否比自己的文化更好或更差。文化相对主义对普通思维提出了挑战，因为我们倾向于用自己的文化来评判他人。社会学家有时将非物质文化称为象征文化，因为非物质文化的核心组成部分是符号。符号包括手势、语言、价值观、规范、制裁、民俗和习俗。手势涉及人们使用身体相互交流的方式。尽管每种文化中的人都会使用手势，但人们使用的手势以及他们与这些手势相关的含义在不同的文化中差异很大。人们相互交流的主要方式是通过语言：一种可以以无数种方式串联在一起的符号系统。与手势一样，所有人类群体都有语言。与手势一样，人们与不同声音和符号相关联的含义在不同文化之间可能有很大差异。语言是文化的基础。它对人类生活至关重要，对文化发展必不可少。除其他外，语言使人类经验得以累积；使人们能够分享对过去的理解并形成对未来的共同看法；并提供复杂、共同、目标导向的行为。根据萨丕尔-沃尔夫假说，语言不仅表达我们的思维和感知，而且还塑造它们。我们使用的“描述性术语”可以——而且确实——影响我们如何看待其他物体、其他人和我们自己。
第 2 章：文化 - CSUN
章节摘要 文化的概念有时通过描述比通过定义更容易理解。所有人类群体都拥有文化，文化包括代代相传的语言、信仰、价值观、规范和物质对象。尽管文化的细节可能因群体而异，但文化本身是普遍的——所有社会都发展出共同的、习得的感知和参与周围世界的方式。文化可以细分为物质文化和非物质文化。物质文化包括社会成员创造和利用的工具及其使用所需的技术。这包括艺术、建筑、武器、珠宝和所有其他人造物品。非物质文化包括一个群体的思维方式（信仰、价值观和其他关于世界的假设）和行为模式（语言、手势和其他形式的社交互动）。文化的影响是深刻而普遍的，几乎触及人们生活的方方面面。然而，大多数人通常不了解自己的文化；文化根深蒂固，常常被视为理所当然。当人们的文化假设受到其他文化的挑战时，他们往往会更加了解自己的文化，尤其是那些有着根本不同信仰和习俗的文化。当人们接触到与自己文化有很大差异的文化时，他们经常会经历文化冲击，这是一种迷失方向的状态，需要他们质疑自己的文化假设。文化冲击受到民族中心主义的影响，民族中心主义是一种将自己的文化视为可取之处并将其作为评判其他文化的标准的做法。尽管所有群体都奉行某种形式的民族中心主义，但人们也可以采用文化相对主义，即以文化本身的术语来理解一种文化，而不评价其元素是否比自己的文化更好或更差。文化相对主义对普通思维提出了挑战，因为我们倾向于用自己的文化来评判他人。社会学家有时将非物质文化称为象征文化，因为非物质文化的核心组成部分是符号。符号包括手势、语言、价值观、规范、制裁、民俗和习俗。手势涉及人们使用身体相互交流的方式。尽管每种文化中的人都会使用手势，但人们使用的手势以及他们与这些手势相关的含义在不同文化之间差异很大。人们相互交流的主要方式是通过语言：一种可以以无数种方式串联在一起的符号系统。就像手势一样，所有人类群体都有语言。和手势一样，人们与不同声音和符号相关联的含义在不同文化之间可能有很大差异。语言是文化的基础。它对人类生活至关重要，对文化发展必不可少。除其他外，语言使人类经验得以累积；使人们能够分享对过去的理解并形成对未来的共同看法；并提供复杂、共同、目标导向的行为。根据萨丕尔-沃尔夫假说，语言不仅表达我们的思维和感知，而且还塑造它们。我们使用的“描述性术语”可以——而且确实——影响我们如何看待其他物体、其他人和我们自己。