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另一个可能自相矛盾的观点是,他观察到北京正在按照哥本哈根学派的定义“安全化”人工智能。哥本哈根学派将“安全化”定义为国家行为者通过利用“言语行为”将话题从政治转移到安全问题领域,从而使针对这种社会建构威胁的非常手段合法化。当受众接受安全化行为者采取的安全化举措时,主体的安全化就成功了。然而,在这个定义中,安全化行为本身是一个中央集权、统一的国家政府的行为。关于安全化的章节似乎是生搬硬套的,很难在引用巴里·布赞和哥本哈根学派提出的中央集权、国家控制的理论的同时,断言中国存在一个分散、半混乱的进程。

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