15年前的CMU毕业生对我说。每一代人都需要弄清楚如何处理遗赠的传统和机构。每一代人中的某些人清楚地继续了其前辈的遗产,尽管在不同的时期形状。其他人通过看上去像原始的不再站立的计划进行了疯狂的传统实验,即使其他人则看到原始谷物受到了深深的荣誉和维持。仍然,其他人则追求相当细的连续性线,并在很大程度上重新构造了其他地方的东西。我对这个校友所提供的框架很感兴趣,因为他反思了他作为管风琴的身份。他是否扮演两张音符的声音,就像他之前的主人一样,等等?他是否试验(幻想型)水下器官音乐会,其中两个音符slur的手势相当无关紧要?他会成为摇滚乐队中“钥匙”的人吗?或他的生计是作为律师,企业主,政治家,牧师或其他任何使他(音乐学习的)能力与创造性的纪律相同的职业的成形吗?我也因框架如何随着时间的流逝而唤醒对CMU的灵魂和范围的思考。2025年,大学将庆祝其成立25周年。每一代人都需要弄清楚如何处理遗赠给它的机构,因为我考虑到过去100年的CMU教育范围的转型中,委托灵魂如何维持托管的灵魂,这意味着回到前身大学。目前的转型正在建立一个高度融合且平衡的均衡状态,以在高度多样化的学生团体中长期,有些新的,真正的新研究领域(例如社会工作)。学术卓越一直是连续性的一个因素;在春季,对CMU校友能力的学生,校友和广泛的观察者进行了广泛的调查,在春季得到了强烈的肯定。另一个持久的话题是对没有植根于学术界的学术卓越的理解,这些学术卓越的扎根于狭义的学术界,而是通过生活到《加拿大门诺派大学法案》(曼尼托巴省)中提出的全面目的而出现:
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