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文章致力于在下半叶俄罗斯社会文化制度最显着差异的背景下研究彼得一世时代俄罗斯欧化的“革命性质”问题15世纪至18世纪初。来自当时西欧的类似物。在文章的第一部分，作者了解了15-16世纪下半叶西欧人的俄罗斯社会文化体系的特点。被认为是与欧洲政府体系的主要区别。人们发现，这种差异被认为是君主手中不仅拥有最高政治权力，而且拥有成为国家资源最高所有者的权利，从而导致了所有社会的建设。政治关系遵循“主权-奴隶”的原则。正是在这个基础上，文艺复兴时期的西方政治思想“不接受”莫斯科公国进入“欧洲”。作者考虑了 15 至 17 世纪下半叶描述莫斯科公国的各种方法，发现约翰·法布里、帕维尔·约维奇、阿尔伯特·坎彭西的作品中对俄罗斯的描述既有仁慈的方法，也有大多数写莫斯科公国的人（马特维·梅霍夫斯基、西吉斯蒙德·赫伯斯坦等）对俄罗斯社会政治结构持批判态度。 16世纪中后期法学家的讨论也被考虑在内。关于俄罗斯国家结构合法性的主题，特别是赫伯斯坦、弗莱彻和博登的观点。文章指出，上述欧洲文艺复兴时期的学者可以说是世袭观念的创始人
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