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物质战胜马克思主义标签
很少有马克思主义者承认自己是马克思主义者。相反，他们是创造乌托邦社会的真正信徒——只要我们其他人能给他们应有的权力。
来源:路德维希·冯·米塞斯研究所信息在史密森尼博物馆最近一场有关意识形态灌输的争议中，一名工作人员嘲讽地说：“我没有意识到我所有的同事都是马克思主义者。”这意味着他们的批评者正在使用“马克思主义”标签来表示他们不同意的任何历史解释。博物馆的工作人员坚称，他们唯一的目标是提供“包容性”的历史描绘。
同样，许多支持多样性、公平和包容性的人并不一定认为自己是新马克思主义者，尽管他们宣扬文化马克思主义的原则。相反，他们的动机是路德维希·冯·米塞斯所描述的非常人性化的情感：
。 。 .梦想的渴望和复仇的梦想自古以来就深深植根于人类的灵魂中。它承诺在地球上建立一个天堂，一个充满幸福和享受的心向往之地，并且——对于生活游戏中的失败者来说更甜蜜——羞辱所有比大众更强大和更好的人。逻辑和推理可能会表明这种幸福和复仇的梦想是荒谬的，但它们应该被抛在一边。
DEI 理论家当然有权拒绝他们认为不能准确反映其原则的政治标签。 “社会主义”一词不应该只是描述任何意识形态敌人的笼统标签，就像“资本主义”不应该用来表示欺诈和腐败一样。以这种方式使用的词语几乎没有分析价值，每场政治辩论很快就会陷入定义性的阵地战。
纳粹也是种族多元论者，但没有人会误认为他们是马克思主义者——相反，共产主义者是他们可怕的敌人，尽管他们有许多共同的社会主义信仰，但他们却进行了多年残酷的巷战。在一个众所周知的例子中，
Sehon 是对的，“社会主义”这个词本身并不能告诉我们太多信息，但不幸的是，他没有想到去调查纳粹分子使用这个词的含义以及他们为什么使用它。