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意见：坏兔子的超级碗表演应该持续到中场休息后，并延伸到教室
在周日的超级碗中场表演期间，我的家人，一个菲律宾人和古巴人的混合体，气氛热烈而美丽。波多黎各明星坏兔子给我们客厅带来的毫无歉意的自豪感、重要的历史和文化财富，让我们产生了深深的共鸣。我们一边笑一边哭，一边跳着萨尔萨舞一边跟着坏兔子的表演。我们立即[…]帖子《意见：坏兔子的超级碗表演应该持续到中场休息后，并延伸到教室》首先出现在《赫钦格报告》上。
来源:The Hechinger Report在周日的超级碗中场表演期间，我的家人，一个菲律宾人和古巴人的混合体，气氛热烈而美丽。波多黎各明星坏兔子给我们客厅带来的毫无歉意的自豪感、重要的历史和文化财富，让我们产生了深深的共鸣。
我们一边笑一边哭，一边跳着萨尔萨舞一边跟着坏兔子的表演。我们立即给我们的大家庭发短信，邀请他们分享这个美好的时刻：从整个西班牙语表演到展示波多黎各丰富农业历史的布景设计，以及表演者将他新颁发的格莱美奖交给一个拉丁裔孩子——这是年轻坏兔子的象征，也许也是移民青年的未来。
坏兔子在打造归属感和质疑民主方面上了一堂精彩的课。作为一名公共教育者和种族与福祉研究人员，我相信本周所有教室都应该教授他的表演，以在社会和政治分裂的时代引发关于移民、历史和亲属关系的批判性讨论。以下是我们可以从坏兔子身上学到的一些教训：
1) 强调多语言归属感和力量
坏兔子一直用西班牙语唱歌。在全球舞台上，这挑战了英语是进入和归属的代价的期望。许多只会说西班牙语的新移民青年应该接受课堂课程，让他们能够使用自己的语言在情感上和智力上充分表达自己。相反，对于只说英语的学生来说，这迫使他们设身处地为讲西班牙语的同龄人着想，以掌握课程并理解他们不同的经历。我想提出的一个引发有关多语言归属感和权力讨论的问题是：
“谁被期望通过语言或行为同化，这种期望告诉我们什么关于谁被视为归属？”
2) 批判历史教学
“限制使用基础设施（即水、电和住房）如何妨碍归属感？”
3) 象征意义