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凭借第一个主题号码，de Witte Raaf不仅回顾了超现实主义，而且还遵守周年纪念日。去年，2024年，基于几乎无数的展览，活动和公民，庆祝了安德烈·布雷顿（AndréBreton）的表演宣言一百周年。在两个声称吸管的国家中讨论了其中两个展览。Judith Wambacq访问了巴黎的蓬皮杜中心的lapidary屈服，Koen Brams评论了LeSurréalism：Boul-Verser-verserLeRéel在卑尔根的Beaux-Arts中。这两个展览表明，这一运动的继承尚未获得确定的目的地。例如，是否应该与图像，概念或更早的对象一起识别超现实主义是否应进行讨论，这当然也表征了艺术的不确定性。超现实主义不是一种哲学，但它确实提出了哲学主张，并受到哲学思想的影响。在开篇文本中变得很清楚，这是长期文章的Rokus Hofstede的部分翻译。“ une dague derêves”路易斯·阿拉贡（Louis Aragon）最初于1924年10月初出版，而布雷顿（Breton）的宣言出现前几周。在对本文的分析中，马克·德·凯瑟尔（Marc de Kesel）清楚地表明，对于阿拉贡（Aragon）而言，“笔记不是我们认为的工具，而是[...]思考的地方。另一个文本的翻译也使该连接清晰。这是一个植根于Nomina Lism中的超现实主义的立场，但令人惊讶的是，也可以与黑格尔的思想和精神分析有关。在1929年，雅克·拉康（Jacques Lacan）写了这首诗“ hiatus nirationalis”，于1933年在勒·菲尔·德·诺伊利（Le Phare de Neuilly）发表。在评论中，多米尼克·霍恩斯（Dominiek Hoens）指出了一种共享超现实主义和（la-canian）心理分析的直觉：人本质上是渴望的，但并不总是也理解这种欲望。一种众所周知的超现实主义和精神分析的策略，以追踪欲望。罗伯特·德诺斯（Robert Desnos）是第一个小时的超现实诗人，”鲁德·韦尔滕（Ruud Welten）在他的贡献中写道。就像Aragon一样，Desnos最终提交了对语言的提交，以至于著作和说话必须取代梦想：“哪种语言融合在一起不再是意义上的意图，也不再使用该语言，而是一种使语言本身成为可能的转变，甚至可以提出。”关于超现实主义的第一批文本以泰塞尔·M·鲍杜因（Tessel M.除了主题外，纳迪亚·德·弗里斯（Nadia de Vries）的《电气梦评论》（Nadia de Vries Electric Dreams Reviews）除了与大型技术的那些主要梦想和噩梦相关。伦敦泰特（Tate Modern）的互联网上的艺术和技术。事实证明，在这次展览中，技术和人工智能的危险以及人工智能的可能性被低估了，就像访客的智能一样，并且很可能是博览会的主要赞助商在其中发挥作用。私人融资的影响也是以上在阿姆斯特丹Stedelijk博物馆的新的Don Quixote雕塑花园中，这是通过Ernst van Alphen进行了严格分析的。
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