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在快速发展的计算机伦理领域中的许多工作都依赖于西方贫血的概念和理论。在本文中，我的目的是帮助刺激借助更广泛的道德观点的征服。我是基于最近的工作，基于注意力经济的统治行动可能侵犯了我们的关注权，而我通过寻找一系列Theravāda和Mahāyāna佛教文本来做到这一点。正如我所说的，这些文本应该激发我们意识到，我们不仅有权按照我们的意愿引起我们的注意力，也有权摆脱干扰。这是因为最近的文献忽略了第三个权利，即加强我们通常较弱的能力控制我们注意力的权利。
来自Theravāda和Mahāyāna的一些教训
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